遥在的消费 ， 中介化的情感
虚拟偶像的实质是文化产品 。 这一文化产品背后有资本支持、媒体助力以及粉丝情感消费 。 但我们不禁要思考：相比以往的文化产品,虚拟偶像的情感消费有何不同之处?
网络空间中的虚拟偶像,“他们”在“无协作的协作”中被创造、获流行 。 古典艺术品具有唯一性,而电影等工业化生产的艺术作品则可以被复制 。 虚拟偶像似乎兼具唯一性与复制性 ， 既可供创造个人的艺术作品,也可被复制 。 在唯一性与复制性之间,虚拟偶像成为人们情感投射的中介 。 如果说邓丽君的全息投影与真人歌手跨时空合唱 ， 唤起了人们的情感记忆,那么这样的情感记忆是被“中介化”的情感 。
“中介化”包含了视听表象、媒介传播、技术支持等不同层面,这些层面又是共时发生的 。 如果说视听表象与媒介传播是显象,技术支持则是隐性的 。 这种隐性是“中介化”情感的根本支撑 。
“中介化”情感是一种遥在的消费 。 这里的“遥在”不是指物理距离的遥远,而是指技术的隐在性 。 进而言之,“中介化”情感的本质是情感“技术化” 。 这种“技术化”并非我们的情感被技术支配,而是指技术能生产出情感,同时“技术化”情感成了我们情感的一部分 。 倘若将社会视为社会学家拉图尔描述的“行动者网络”,那么数字技术生产的虚拟偶像不仅是中介之物,还是一个社会的“行动者” 。
来源：《半月谈内部版》2022年第4期
作者：杨光影(作者系四川美术学院副教授) | 编辑：郑雪婧
责编：秦黛新
【情感|虚拟偶像：跨时空共情的社交酶】校对： 黄琛茜（实习生）
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