还有一次，李世民下令年龄虽不满18岁，但体格健壮的男子也要应征入伍，魏徵拒绝在诏书上副署(这是李世民最为智慧的杰作，他的命令没有分管大臣的签字没有法律效力，没有哪个皇帝会主动限制自己的无限权力，只有李世民例外) 。李世民解释说：“这是奸民逃避兵役，故意少报年龄 。”魏徵回答说：“陛下常说要以诚信待天下，要人民不可诈欺;可你却先失去诚信 。陛下不以诚信待人，所以先疑心人民诈欺 。”李世民深以为然并立即收回成命 。胸怀宽阔，爱才如命，海纳百川的容人之量 。
一个国家和民族能否兴旺强盛，除了掌舵人具有超人的素质外，还必须有足够的人才来执行舵手的意志 。人才的重要性在今天已成为世人的共识，因为人才决定国家的命但并不是所有的当权人物都重视人才的，实际情况是占半数以上的权力人物漠视甚至仇视人才，只有那些胸怀宽阔、胆识过人，能够认识到人才的重要并能宽容人才无伤大局的弱点，且不害怕人才超越他的出色政治家才能够任人唯贤 。
李世民执掌的贞观王朝可谓人才济济，文有魏徵、房玄龄、杜如晦、长孙无忌;武有李靖、程咬金、尉迟敬德 。一大批精英人物围绕李世民组成一个坚强高效的领导核心 。可李世民还是感到人才不够用，并一再地命令宰相封德彝荐举人才，在久久没有消息后又一再催促他 。封德彝委屈万状地说：“不是我不努力，实在是今世没有人才 。”李世民当即纠正他：“君子用人如器，各随所长 。自古人君致治，难道能借才异代么？患在自己不能访求，奈何轻量当世？”听了这样的真知灼见，封彝德除了惭愧外还是惭愧 。
人类文明的真正内涵就是最大限度地弘扬人性和尽可能地克服恶的一面 。人性的多少和一个人地位的高低有很大的关系，地位极低和极高的人身上兽性的成分容易蔓延滋长，前者为了生存而不择手段;后者会恣情纵欲乱用职权 。
中国的皇帝因为位高权重的缘故，爱听甜言蜜语几乎是人类的通病，权力人物对好话的偏爱则达到了匪夷所思的程度 。纵观历史上的那些亡国之君，只有极少数败在强大的敌人手里，绝大多数是被身边的甜言打倒的 。只有那些凤毛麟角的睿智人物才能够不被好话所误导，李世民大帝就是其中一人 。
他充分意识到绝大多数的好话都是别有用心的，因此对阿谀逢迎之言格外警惕 。他常常告诫身边的官员：“君主如果刚愎自用，自以为比别人聪明，他的部下一定会谄媚他 。结果君主失去国家，部下也不能单独保全 。隋王朝的宰相虞世基，一味阿谀杨广，以保全他的富贵，结果也难逃一死 。各位应以此为戒，对国家大事有意见，一定要直言相告，切莫报喜不报忧 。”贞观王朝的强盛是中国古代历史上任何一个王朝都无法比拟的 。它具有如下几大特征：
社会秩序空前安定
贞观王朝的社会秩序好得令人难以置信，是真正的夜不闭户、道不拾遗 。“东至于海，南极五岭皆外户不闭，行旅不赍粮，取给于道路”，630年，全国判处死刑的囚犯只有29人 。632年，死刑犯增至290人 。这一年的岁末，李世民准许他们回家办理后事，明年秋天再回来就死(古时秋天行刑) 。次年9月，290个囚犯全部回还，无一逃亡 。那时的唐帝国政治修明，官吏各司其职，人民安居乐业，不公平的现象少之又少，国人心中没有多少怨气 。丰衣足食的人不会为生存铤而走险;心平气和的人也不易走极端，因此犯罪的概率也就少之又少 。
开放的国界
唐帝国是当时世界最为文明强盛的国家，首都长安是世界性的大都会，就像今天的美国纽约一样 。《中国人民简史》引一位现代者的观察称：“长安不仅是一个传教的地方，并且是一个有国际性格的都会，叙利亚人、阿拉伯人、波斯人、达旦人、朝鲜人、日本人、安南人和其他种族与信仰不同的人都能在此和睦相处 。
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