坟地风水看穴
找到生气凝聚的落脉之处后 ， 仍要用罗经来决定墓穴的正确所在的 ， 这就是点穴的功夫 ， 所谓差之毫厘 ， 缪以千里 ， 故点穴不可不慎 ， 否则很可能前功尽废 。 能在广阔的山野中得真穴 ， 这犹如射箭能一矢中的一样难能可贵 。 所以穴的可说是画龙点晴 ， 整个过程的成败得失全系于此
凡遇石山宜寻土穴 ， 那里的土色如显红黄色 ， 就表示那里的气脉冲和 。 在石山上若找不到土穴就不要扦 ， 如所见穴土的颜色为红黄色 ， 这就表示穴中的气脉冲和 。
在土山上却宜寻找石穴 ， 如石色为紫白色 ， 表示其质地温润 。
如果在石山上只有石穴 ， 则必须穴石柔脆可锄才为吉 。 所谓柔脆也意味着穴石的质地温润 。
如果在土山上只找到土穴 ， 则必须土质精强才是好的 。 这时土质不宜太润净 。
如找到土穴 ， 则要求土质纹理紧密 ， 似土而非土 ， 即上文所说土穴精强的意思 。
如找到石穴 ， 则要求石质颜色鲜明 ， 似石而非石 ， 即上文所说的石穴柔脆的意思 。
在土山上找石穴 ， 即是柔里钻坚的意思 。 在石山上找土穴 ， 即是韧中点脆的意思 。
在支龙上如果有很多石头 ， 剖开来看必须要有异纹 。 所谓支龙即是土山上的石穴 ， 以石质显示异纹为贵 。
在垄穴里的穴口 ， 锄下去要不起烟尘 。 所谓垄穴 ， 指的是石山上的土穴 。 那里的土质必须细嫩可锄 ， 如间杂有顽粗的石块 ， 以至锄下去飞烟迸火的 ， 则主凶 ， 所谓平尖 ， 即是葬口 。
墓穴的土质顽硬的 ， 则不能收蓄生气 ， 土质松散的 ， 则真阳不居 。 墓穴内的泥土以冲和为贵 ， 既不要顽硬 ， 又不要松散 。 所谓真阳 ， 也就是生气 。
在龙舌尖的部位开穴可以稍下 ， 但不要伤着龙唇 。 伤着龙唇部位 ， 则墓穴太卑下反而失穴 。
在龙齿部位可以扦穴 ， 但不要太近骨 ， 扦穴近骨则位置太高 ， 反会伤龙 。
坟地有逼近的矮山为案主吉 ， 如案山太高 ， 以至压为障眼 ， 则主凶 。 墓穴有近案 ， 即是吉穴 。 但如案山太高太压 ， 以至压为障眼 ， 则反为害 。
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六、如何看墓地风水在风水学中 ， 有这样一个见解：对我们人而言 ， 影响我们的运势起伏、吉凶祸福 ， 阳宅风水占三 ， 阴宅风水占七 。 由此可见 ， 阴宅风水的作用之大 。 因此 ， 阴宅的风水问题成了一个需要我们好好探究的问题 。 立坟安葬 ， 需在生气凝聚的风水宝地 ， 方可祈福庇佑后代 。 好的墓地风水能够荫益后代发达富贵 ， 人丁两旺 。 而好的墓地风水被称为坟墓的风水宝地 。 一块坟墓风水宝地不仅是对逝者表达了深深的敬意与爱意 ， 也是对后代子孙的祈福保佑 。 一、依山傍水的原则山主人丁水主财 ， 择山可以令后世人丁兴旺 ， 择水可以令财源滚滚 。 石为山这骨 ， 水为山之血脉 ， 山有了水才有关生命 ， 没有水的山就仿佛没有灵魂 ， 所以前人云：有山无水休寻地 ， 来看山时先看水 。 由此可见“山主人丁水主财”是考察墓地风水简要亦是精辟的总结 。 二、前朝朱雀、后靠玄武、左右抱穴的原则“左青龙右白虎 ， 前朱雀后玄武”是择地首选 。 这是风水对墓地的周边地形的总结 ， 实际上就是四面环山 ， 中间是一个宽敞的盆地 ， 风水所讲的“穴”就是在这个盆地里 。 四面的山峰水源就叫峰峦 ， 吉凶水、砂手这也体现了古人殡葬的风水观占 。 三、屈曲蜿蜒的原则直则冲 ， 曲则顺 。 道路要屈曲 ， 山水要蜿蜒 ， 就是弯弯曲曲 ， 曲径通幽就是好格局 。 四、明堂开阔的原则登山看水口 ， 入穴看明堂 。 明堂开阔 ， 生机勃勃 ， 才能前途无量 。 反之 ， 墓地不宜设在窄小局限的山谷 。 五、回归自然的原则阴宅的风水与阳宅恰恰相反 。 都市人主张人事合一 ， 人与计算机合一 ， 环境、效率第一 。 墓地则讲求自然第一 ， 天人合一 。 六、上风上水的原则墓地也讲究“上风上水” ， 北京上风上水方向是西北 ， 所以明代十三陵就坐落于北京西北的昌平区 。 西北是根据北京的中轴线确定的 ， 这条中轴线北起鼓楼 ， 经过故宫博物院 ， 前至南门 ， 南至永定门 ， 中心点就是故宫 ， 也称紫禁城 。
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