回纠扰，诸苦纷至沓来，因此生即是苦 。 老苦：气力衰减，精神日下，色身朽坏，盛年之日不复再，此为老苦 。 病苦：身病煎熬五官，心病煎熬心识，此是病苦 。 死苦：人之限将近，若残烛将灭，或寿尽而终，或遭天灾人祸而亡，此乃死苦 。 怨憎会苦：仇怨憎恶，挥之不去，反而集聚，此谓怨憎会苦 。 ——以上五苦，均属苦苦，就是坏事所生之苦爱别离苦：生死无常，聚散无定，亲爱之人不得共处，此即爱别离苦 。 求不得苦：世间万物，心有爱乐而不能求得，此名求不得苦 。 ——上述二苦，属于坏苦，即好事破灭离散之苦五阴盛苦：色想受行识谓之五阴，集众苦于一身，入色身苦扰不得脱，此是五阴盛苦 。 ——此苦属行苦，诸行无常，轮回流散之苦耳参考资料：八苦——百度百科
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六、佛教 积德是为了什么？因缘果报定律里面，善恶是不会互相抵消的 。 分别只是先后，种子种下的前后时间不同，生长条件不同，果实出现的大小，先后也会不同 。 佛经云：「假使经百劫，所作业不亡，因缘会遇时，果报还自受 。 」您说的情况，是果报现前，会有打折扣，关键的是缘 。 例如今生福报很大，却用福报造恶，一方面福报会被折损，另一方面造下了恶报，那个恶报不会消失的，只是先后问题 。 还是这个例子来说，今世福报已经打了很多折扣了，造恶越大，福报折损越大，当福报一尽，恶报就现前了，那个恶报完完全全是自己要承受的 。 善报亦然，今生没福报，但能行善，恶报会打折扣，恶报一尽，福报就现前了，那个福报也是完完全全自己去承受的 。 因缘果报，因是种子，洒下去就收不回了，缘是生长条件，同一个种子，生出来果子是大是小，成长过程是快是慢，取决于缘 。 关于人性本来是善是恶，《华严经》云“一切众生，皆具如来智慧德相，但因妄想执着，不能证得 。 ”打个比方好了，恶是阴影，有阴影的产生，怎么来的？是因为背后有阳光在照耀，阳光就是善 。 那你说人性本善还是本恶？至于行善，不同人目的不同，的确有人是求福报的，而且这部分人的确不少 。 但也有人是求解脱，求跳出轮回，看自己而已 。 行善里面有一个我，有利己自私的心，就是福报，也就是福德 。 行善里面，人真正修行，练习慢慢放下我，化解自私的心，就是功德，求解脱 。
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