华西村这样的住户是对称的 ， 就算鬼神做了灾 ， 也找不到具体的对象来添灾 。 现实是 ， 不是每个人都有责任 。 第一 ， 对任何人的惩罚只是游戏规则 。 在整齐、规则、对称的建筑激励下 ， 培养出集体、力量、奋进、规模的思想基因 。 在混乱无序的建筑激励下 ， 修炼的是自私、狭隘、偏执的思想基因 。 可能这就是风水效应吧 。 如何用外圆内方、外柔内刚的概念审视风水布局？比如诸葛八卦村 ， 除了地形选择的合理性 ， 八卦的布局也是人工风水的重要模式 。 八卦的布局是典型的外圆内方 ， 外柔内刚的图形 。 它在对称中寻求对称 ， 在不对称中寻求对称 。 外圆内方 ， 外圆外柔内刚 ， 体现了美学意义上的对称与不对称 。 《维纳斯的画像》是人类的典范之作 ， 其中有对称和不对称的思维美学 。 南北建筑不在一条直线上 ， 整体布局合理 。 就是外圆内方的意思 ， 对称中求对称 ， 不对称中求对称 。 如果地形允许 ， 房子的朝向要尊重自然规律 ， 最好的朝向是南北向 ， 冬暖夏凉 。 大门的方位便于出入 。 如果不符合出入方便的原则 ， 即使是一些最符合风水规范的原则 ， 也只是空门而已 。 你说的失败是什么意思？现实没有任何实用价值和意义 。 伪论 ， 有这个取向 ， 那个取向很凶 ， 甚至信口开河 ， 只有它才是最正确的 。 真正懂易经理论的人 ， 从来不说这个位是吉祥的 ， 那个位是凶的 。 易经的核心是：凡有利必有弊 ， 利益共存 。 所以易经从来没有把握取向是绝对好的 ， 取向是绝对不好的 。 吉祥的时候 ， 《易经》的观点是有不吉利的因素在里面 。 当它被认为是大恶的标志时 ， 我认为应该有有用的可以利用 。
涵 。 所以学易的人 ， 从来不言真正的吉利 ， 也从来不言真正的凶兆 ， 一切都归于自然和气数 。 一个很简单的道理 ， 所有神煞都依运、年、月、日、时转 ， 绕着一个圆转 ， 这是个什么圆 ， 就是罗盘上的标识 ， 罗盘为什么要用圆：1、在无障碍物的情况下 ， 人的相对视觉范围是个圆 。 2、一个圆点展开 ， 就是三百六十度 ， 是圆中圆 。 神煞沿着这个圆是依次转动 ， 也就不存在绝对吉位和凶位 ， 也就不存在永远固定的财位 。 所以对房屋、办公室如何布局 ， 尽管依各人的习惯、爱好 ， 依规整、实用、方便、安全的原则去布局 。 原因极其简单 ， 总不可能天天将家具移位、搬动吗？依各人的心向 ， 依房屋能合理利用 ， 依规整、实用、方便、安全的原则 ， 合理摆放家具和室内设施 ， 就是吉利 ， 就是风水合度 。 不规整、不实用 ， 不方便、不安全 ， 脱离实际 ， 零乱无序 ， 就是落空 ， 就是煞 ， 就是邪 。 从古到今 ， 所有正规的风水学从不言鬼神 ， 特别是鬼 ， 不涉半字 。 风水只讲煞 ， 有人也称为神煞 。 讲邪 ， 有人称邪气 。 这不能求全古人 ， 本人通过几十年的研究考察认为 。 1、所谓煞：用现代汉语表达 ， 就是危险和不安全 ， 化煞的要件就是避开危险 ， 注意安全 。 所有正规风水书提到的煞 ， 是安全因素问题 。 2、所谓邪：用现代汉语表示就是 ， 细菌 ， 病毒 。 是不明真象的细菌和病毒 ， 带来不明真象的病症 。 避邪的方法只有一种 ， 注意卫生 。 现代细菌、病毒研究 ， 已破解了很多的邪气之迷 。 植物是不乱生长的 ， 高大长寿植物就更不乱生长 ， 特别高大长寿植物 ， 必要有特别生存旺气才能长成 。 生为阳 ， 死为阴 。 能生总是阳气旺盛的表现 。 十年树木 ， 百年树人 ， 树大人成才 。 只要家庭兴盛 ， 办公场所舒心 ， 就不要去问树木的风水如何 ， 也不要去问树木生长于何位置 ， 生长旺盛的树木要认真保护 ， 要严防伤害 。 本人几十年的调查、实地踏看和传闻收集 ， 得出的结论和体会如下：1、屋前屋后 ， 栽树容易 ， 移、砍、死难 。 尤其是死 ， 百分之百应大灾 。 有树 ， 就要特别爱惜保护 。 2、凡是地形地物不是很合风水要领的地段 ， 能出有级别的人物 ， 必有一棵或几棵粗壮高大、生长年限久远的大树或特别的植物种群 。 3、树冠高大 ， 树根深远 ， 根系绵延数公里 ， 深达几百米 。 这些高大树冠 ， 绵延根系 ， 能将地下、天空的生气向某一点 ， 即根基部集中 ， 也就是所谓的风水龙气向某一位置靠拢 。 4、有树木、有植物的地方 ， 感觉有生机 ， 很活跃 ， 很舒心 。 无树木、无植皮的地方感觉沉闷、死板 。 关于房屋的高矮规则 ， 标准就是：高要高得有规则 ， 矮要矮得有精神 。 关健在于各人的审美价值观 。 风水理论是：阴中取阳 ， 阳中取阴 。 众高矮精神 ， 众矮高处是 。 当年曹操自认为自己相貌不如人 ， 外国藩使来访 ， 令人假扮曹操装病睡床上与人面谈 ， 曹操自充警卫 。 事后 ， 曹操派人试探藩使印象如何 。 藩使回答：床上睡的曹操不错 ， 但在一傍站立的警卫更精神 。 为什么讲这样一个故事 ， 意在说明 ， 要想房屋有精神 ， 首先要有审视精神的能力 。 有独到的审视能力 ， 就能设想得到有精神的房屋是什么印象 ， 才能做到使房屋有精神 ， 才能具有风水优势 。 顺便牵涉的一个问题是：坟墓风水！归根到底还是一个“心向”问题 。 什么人 ， 心赏什么样的地形 ， 完全可以折射出其人的“心向”在教育后代的问题上的成功与否！所以风水没有“先验性” ， 但有“后验性” 。 也就说：不管是什么人 ， 只要用到那种所谓风水好地 ， 就能永保荣华富贵 ， 回答是决对否定的 。 只要是心向到位的人 ， 就是风水用事差一点 ， 也能走向荣华 。 关健是“心向” ， 心向决定成败 。 这个古今同理 。 门对有内对和外对之别 。 外对是煞对 ， 冲对 。 内对为自对 ， 和对 。 性质完全有别
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