时缅甸弟弑兄自立 ， 欲尽杀文武诸臣，遣人来言曰：“蛮俗贵诅盟，请与天朝诸公饮咒水 。”——《明史》
半年后 ， 清军大军压境，兵锋直指缅甸，缅甸王大惊失色 ， 立即将永历帝献给清军 ， 这是永历十五年 。期间，吴三桂率军入缅时，永历帝写信乞求吴三桂饶命，并异想天开的希望吴三桂回心转意，永历帝的幼稚实在令人唏嘘 。
“倘能转祸为福 ， 反危就安，以南方片席，俾朕备位共主 ， 惟将军命 。是将军虽臣清朝，亦可谓不忘故主之血食，不负先帝之厚恩矣 。”——《南明史》
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随后永历帝被清军押往昆明囚禁，永历帝虽然软弱无能 ， 优柔寡断，但是相貌堂堂，身躯健硕 ， 期间吴三桂还是恭恭敬敬的去觐见永历帝，永历帝见到吴三桂一顿痛斥，主要就是说吴三桂世受明朝皇恩 ， 却干出背主求荣，恩将仇报的卑劣行径，吴三桂长跪不起 ， 缄口不语 。吴三桂当时大概是心中有愧吧，可能也想到了自己会背负千古骂名 。
满清八旗救永历说完事件背景下面说事件过程和分析 。当时吴三桂为防止汉人士兵中有人被策反救走永历帝，便派遣自己认为最可靠的满洲八旗将士看守永历帝，可是吴三桂怎么也没想到，发生叛变的恰恰是这些八旗将士 。
首先这种说法不是空穴来风，在钱海岳先生《南明史》以及《庭备录》、《云南备徵志》都有明文记载的 。
满兵中有蓝旗章京兀儿特者 ， 见而大愤，曰：“吴三桂食明厚禄，何无毫发恩乃尔！”谓其下曰：“此真天子也，可奉之为百世功 。”八旗将士拜呼万岁 ， 争去辫为号 。——钱海岳《南明史》
这一段内容是介绍救永历帝朱由榔的人物以及当时的情景 。而在这段文字之前还有一段文字引人深思 。
上自蒙尘，冠马尾愣鬃帽，衣屯绢大袖袍，束黄丝带，举止端庄，甲士参谒，静坐不视，奏语不答 。——钱海岳《南明史》
前文就已经说到，永历帝相貌堂堂，身躯宽大，举止端庄十分具有天子相貌 。满清八旗兵是被永历帝的相貌和个人魅力征服了？目前是有这种说法，但似乎不太切合实际，当时明朝大势已去，清朝风头正盛，问鼎天下只是时间问题 。这些在清军中征战多年的将士不可能不知道 。
这个观点实在是经不得推敲，即使那些满清八旗的将士是十足的颜控也不会拿着身家性命来犯出如此得不偿失的错误，关于满清八旗救永历事件记载比较详细的是钱海岳先生的《南明史》，而顾城先生所撰的《南明史》对于此事只是一笔待过，见下文引用处 。由此可见，这个问题本身就十分矛盾，史书中只是记载了八旗将士救走永历帝，没有详细的记载这次兵变的前因后果 。如果仅因为永历具有天子相貌就令满清八旗将士誓死追随实在是不能让人理解，这个说法完全可以排除，这里就不再赘言 。
吴三桂于下营时均将朱由榔一家置于附近地方帐篷内，由满洲官兵严密看守 。原先随从永历的明朝官员妻妾躲过咒水之难后，又被满洲官兵抢去 。——顾城《南明史》
另一种观点似乎就显得有根据了，那就是当年努尔哈赤在统一女真部落时曾经结下的世仇，甚至是列举出努尔哈赤曾经征服海西女真扈伦四部之一叶赫部末代酋长金台吉的那句“吾子孙虽存一女子，亦必覆满洲！”这样看来似乎有一定的道理，但也是经不起推敲 。
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