后来 ， 梁和北魏在边境发生冲突，萧衍让萧综领兵 ， 但萧综投奔了北魏 。还改名为萧赞，并为东昏侯服丧服三年 。萧衍知道后非常生气 。
这两次打击对萧衍是很大的 ， 也让他渐渐对红尘和人事绝望了 。
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(三)梁武帝萧衍被自己的“心魔”折磨而死
在天监三年(五〇四年)下诏表示自己皈依佛教，同时要求公卿百官、侯王宗族“宜反伪就真 ， 舍邪归正 。”在意识形态领域把佛教置于比儒、道更高的地位，视为国教 。
其后又下诏，“令其王侯子弟皆受佛戒，有事佛精苦者 ， 辄加以菩萨之号 。”(《魏书·萧衍传》)一时朝廷上下、王侯家族，奉佛成风 。
宗教信仰是没什么错的，但萧衍却是十足的迷信，他还几次入寺做了和尚，并全身心研究佛学理论，无心再理朝政 ， 刚愎自用，乱建佛寺，不听劝谏，政绩大大下滑 。
在他的带动下，梁代王公贵族纷纷仿效 ， 捐资建寺，一时寺院剧增，仅建康(南京)一处就有五百余座，全国则有二千八百余座，较大的寺院往往周宇环绕，延袤数里 ， 有若天宫 。
唐代诗人杜牧名句“南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中”，便是对京城建康佛教盛况的形象描写 。兴修寺院不仅增加了老百姓的负担，而且整个国家的政治方向出现了严重偏颇，使得国家弊病丛生 。
不管是对人事的绝望还是对自己早年某些行径的愧疚，他都把所有的精力都花在了痴迷念佛上，连起码的是非判断能力都没有了，最终在他86岁那年 ， 以帝王之尊被活活饿死在台城里 。
由此可见，摧毁一个人的并不是外在的压力或环境的险恶，而是来自于自身的精神崩溃 。年轻时的萧衍几乎是完美的，无论才华还是品德，但最终却被自己的“心魔”折磨而死，可悲可叹 。不得不使人感慨：我们最强的对手往往就是自己啊!
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