现存皮日休诗文均作于他参加黄巢起义军以前，《忧赋》、《河桥赋》、《霍山赋》、《桃花赋》、《九讽》、《十原》、《鹿门隐书》等，为有所为而作 。他的诗有两种不同的风格：一种继承白居易新乐府传统，以《正乐府》十首为代表;另一种走韩愈逞奇斗险之路，以在苏州时与陆龟蒙唱和描写吴中山水之作为代表 。
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皮日休出身寒微，参加过黄巢农民起义，在农民政权下任翰林学士 。尽管其现存著作都完成于参加农民起义之前，但由于深入了解社会现实 ， 了解民众苦难，故而其作品具有十分显明的人文主义色彩 。他讽刺黑暗现实，同情人民大众，曾自述：“赋者，古诗之流也 。伤前王太佚作《忧赋》;虑民道难济作《河桥赋》;念下情不达作《霍山赋》;怜寒士道尘，作《桃花赋》 。”他在鹿门隐居时作《隐书》六十篇，用“古”与“今”对比的形式揭示出封建地主阶级的暴政，说：“古杀人也怒，今之杀人也笑;古之用贤也为国，今之用贤也为家;古之酗也为酒 ， 今之酗也为人;古之置吏也净以逐盗，今之置吏也将以为盗 。”
他指出：“后世之君怪者，不在于妖祥，而在于政教也 。”甚至敢于说：“金玉石，王者之用也”，由于王者贵金重玉，才使大家视金玉为宝，其实 ， 真正值得珍贵的并不是金玉，而是粟与帛：“一民之饥须粟以饱之，一民之寒须帛以暖之，未闻黄金能疗饥，白玉能免寒也 。”
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