第三种是人心的恶劣或者堕落 , 即采纳恶的准则 , 这对于看到有人哭泣就会重启的春崎来说更是不存在的 。 只存在向善的力量 , 并且这份力量具象化为了“重启” , 这也难怪惠会认定 “没有自我的春崎才能保持正确” 。
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不仅是角色本身的特质与“人均哲学家”的对话 , 《重启咲良田》围绕超能力展开的故事本身也充满了许多值得仔细思索的议题 。
在动画前两集的故事中 , 一位母亲使用创造生命的能力 , 使其本已胎死腹中的孩子仓川真理再度“复活” 。 但在母亲抚养“仓川真理”的七年间 , 一个巨大的伦理问题一直悬置在她的心中——她能否爱上由能力创造出的孩子?仓川真理究竟是活着还是死了?由能力而生 , 处于例外状态的仓川真理抛给男女主与观众们的是一种沼泽人疑难 。
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“沼泽人”是哲学家戴维森于1986年的美国哲学年会西部会议主席的致词中首次提出的思考实验:
假设戴维森在沼泽里徒步旅行时 , 被雷电击中而亡 。 同时 , 沼泽附近另一个雷电自发地将大量分子随机重组 , 形成了与戴维森死亡即刻完全一模一样的生命体 , 即“沼泽人” 。 沼泽人具有一个脑 , 与戴维森原有的脑在结构上是完全一样的 。 因此可以假定 , 其表现也与戴维森完全一致 。 “沼泽人”将接着走出沼泽 , 回到戴维森在伯克利的办公室 , 继续完成已经开写的论文 , 并一如既往地与他人交往 , 没有人能发现任何差别 。那么沼泽人与戴维森是完全同一的吗?延伸来说 , 历史对于心灵是必要的吗?
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作为研究心智哲学与语言哲学的专家 , 戴维森认为:“我看不出我的复制品怎能用其声音来表达任何语义或表达任何思想” ,沼泽人被假定为缺乏因果史 , 是“无历史的心灵” 。
小镇的管理局也作出相似的判定 , 为了隐秘创造生命的能力建议母亲离开咲良田 , 并且无视失去母亲陪伴的仓川真理的感情 , 采取了将其排除在法律与道德保护范围之外的做法 。 与之相对 , 拥有重启能力的春崎美空则遵从于自己的规则 , 最终选择与浅井惠合作 , 一同“擦干小女孩的眼泪” , 唤回了母亲对孩子最初的爱 。
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在男女主与其他能力者的合作下 , 母亲回想起了过去孕育出仓川真理时的清晰记忆 , 现在的仓川真理真挚地传达了对母亲的爱 , 由记忆生出的感情最终赋予沼泽人以历史的意义
“沼泽人”、“会思考的石头”、“真善与伪善”……这些无处不在的哲学性问题与话语虽然深奥难懂但并非故弄玄虚 ,命题的抛出又是与剧情紧密相关的 , 几乎所有在剧中提及的哲学问题与思考实验 , 都最终以某种形式在故事的推进发展中得到了呈现与发生 。
超能力的隐喻
最后回到故事核心的超能力本身 。 在《重启咲良田》中 , 超能力不只是解决问题的工具 , 还是故事世界观的重要组成部分 , 并且有着更深层的含义 。
作品内 , 能力是使用者所追求的事物 , 是其心意与欲望的象征 。 作品之外 , 原作者河野裕则在一次访谈中阐释道: “关于超自然现象的一切都像是一种隐喻 , 我打算通过将超自然现象与现实交织在一起来用隐喻代替现实 。 ”
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