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佛教|《雄狮少年》背后的文化交流与变迁( 三 )

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木棉最早见于晋葛洪的《西京杂记》：西汉时 ， 南越王赵佗向汉帝进贡“烽火树” ， “高一丈二尺 ， 一本三柯 ， 至夜光景欲燃 。 ”据说此烽火树即木棉树 。
最早称木棉为“英雄”的是清代的陈恭尹 ， 他在《木棉花歌》中形容木棉花“浓须大面好英雄 ， 壮气高冠何落落” ， 因为木棉属于速生、强阳性树种 ， 所以树冠总是高出周围的树群 ， 以争取阳光雨露 ， 再加上它火红的花朵 ， 寓意了一种奋发向上的精神 ， 这也与《雄狮少年》的主题十分契合 。
除了外观上的宏伟 ， 木棉还是一种十分实用的植物 。 粤人以木棉为棉絮 ， 做棉衣、棉被、枕垫 ， 唐代诗人李琮有“衣裁木上棉”之句 ， 宋郑熊《番禺杂记》亦载：“木棉树高二三丈 ， 切类桐木 ， 二三月花既谢 ， 芯为绵 。 彼人织之为毯 ， 洁白如雪 ， 温暖无比 。 ”木棉花还可以做药 ， 每逢春末采集 ， 晒干 ， 经拣除杂质和清理洁净后 ， 用水煎服 ， 可清热去湿 。
作为一个常年在外漂泊的广东孩子 ， 当我跟随《雄狮少年》的镜头在广东小城的街巷中游走 ， 听着熟悉的口音 ， 看见儿时的回忆“醒狮表演”、村口的大榕树 ， 还有木棉在山坡上如火盛开 ， 颇为“燃炸”的剧情之外 ， 它们也共同勾起了我的乡愁 。 （作者 路宗）

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