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古朗月行
小时不识月，呼作白玉盘 。
又疑瑶台镜 ， 飞在青云端 。
仙人垂两足，桂树何团团 。
白兔捣药成，问言与谁餐？
蟾蜍蚀圆影，大明夜已残 。
羿昔落九乌 ， 天人清且安 。
阴精此沦惑，去去不足观 。
忧来其如何？凄怆摧心肝 。
小时候不认识月亮，把它称为白玉盘 。
又怀疑是瑶台仙镜，飞在夜空青云之上 。
月中的仙人是垂着双脚吗？月中的桂树为什么长得圆圆的？
白兔捣成的仙药，到底是给谁吃的呢？
蟾蜍把圆月啃食得残缺不全，皎洁的月儿因此晦暗不明 。
后羿射下了九个太阳，天上人间免却灾难清明安宁 。
月亮已经沦没而迷惑不清 ， 没有什么可看的不如远远走开吧 。
心怀忧虑啊又何忍一走了之，凄惨悲伤让我肝肠寸断 。
白玉盘：指晶莹剔透的白盘子 。
瑶台：传说中神仙居住的地方 。出处：《穆天子传》卷三：“天子宾于西王母，天子觞西王母于瑶池之上 。西王母为天子谣曰：‘白云在天，山陵自出 。道里悠远，山川间之 。将子无死，尚能复来 。’天子答之曰：‘予归东土 ， 和治诸夏 。万民平均，吾顾见汝 。比及三年，将复而野 。’”《武帝内传》称王母为“玄都阿母” 。
仙人垂两足：意思是月亮里有仙人和桂树 。当月亮初生的时候，先看见仙人的两只脚，月亮渐渐圆起来，就看见仙人和桂树的全形 。仙人，传说驾月的车夫，叫舒望，又名纤阿 。
团团：圆圆的样子 。
白兔捣药成，问言与谁餐：白兔老是忙着捣药，究竟是给谁吃呢？言外有批评长生不老药之意 。问言 ， 问 。言，语助词，无实意 。与谁，一作“谁与”
蟾蜍：《五经通义》：“月中有兔与蟾蜍 。”蟾蜍，传说月中有三条腿的蟾蜍，因此古诗文常以“蟾蜍”指代月亮 。但本诗中蟾蜍则另有所指 。
羿：我国古代神话中射落九个太阳的英雄 。《淮南子·本经训》记载：尧时十日并出，草木皆枯 。尧命羿仰射十日，中其九 。下面的“乌”即日，《五经通义》：“日中有三足乌 。”所以日又叫阳乌 。
阴精：《史记·天官书》：“月者，天地之阴，金之精也 。”阴精也指月 。
去去：远去，越去越远 。
这是一首乐府诗 。“朗月行”，是乐府古题 ， 属《杂曲歌辞》 。鲍照有《朗月行》 ， 写佳人对月弦歌 。李白采用这个题目，故称《古朗月行》，但没有因袭旧的内容 。诗人运用浪漫主义的创作方法，通过丰富的想象，神话传说的巧妙加工 ， 以及强烈的抒情，构成瑰丽神奇而含意深蕴的艺术形象 。
诗中前四句“小时不识月，呼作白玉盘 。又疑瑶台镜，飞在青云端 。”先写儿童时期对月亮稚气的认识，以“白玉盘”、“瑶台镜”作比喻 ， 生动地表现出月亮的形状和月光的皎洁可爱 ， 使人感到非常新颖有趣 。“呼”、“疑”这两个动词，传达出儿童的天真烂漫之态 。这四句诗，看似信手写来 ， 却是情采俱佳 。
然后，又写月亮的升起：“仙人垂两足，桂树何团团？白兔捣药成 ， 问言与谁餐？”古代神话说 ， 月中有仙人、桂树、白兔 。当月亮初升的时候，先看见仙人的两只脚，而后逐渐看见仙人和桂树的全形，看见一轮圆月，看见月中白兔在捣药 。诗人运用这一神话传说，写出了月亮初生时逐渐明朗和宛若仙境般的景致 。
然而好景不长 ， 月亮渐渐地由圆而蚀：“蟾蜍蚀圆影，大明夜已残 。”蟾蜍，俗称癞蛤?。淮竺鳎冈铝?。传说月蚀就是蟾蜍食月所造成，月亮被蟾蜍所啮食而残损，变得晦暗不明 。“羿昔落九乌，天人清且安”，表现出诗人的感慨和希望 。古代善射的后羿 ， 射落了九个太阳，只留下一个 ， 使天、人都免除了灾难 。诗人在这里引出这样的英雄来，既是为现实中缺少这样的英雄而感慨 ， 也是希望能有这样的英雄来扫除天下 。
然而 ， 现实毕竟是现实 ， 诗人深感失望：“阴精此沦惑，去去不足观 。”月亮既然已经沦没而迷惑不清 ， 就没有什么可看的了，不如趁早走开吧 。这是无可奈何的办法，心中的忧愤不仅没有解除 ， 反而加深了：“忧来其如何？凄怆摧心肝 。”诗人不忍一走了之，内心矛盾重重，忧心如焚 。
【唐诗300首幼儿早教古诗大全 古朗月行全文古诗】这首诗，大概是李白针对当时朝政黑暗而发的 。唐玄宗晚年沉湎声色，宠幸杨贵妃，权奸、宦官、边将擅权，把国家搞得乌烟瘴气 。诗中“蟾蜍蚀圆影，大明夜已残”似是讽刺这一昏暗局面 。沈德潜说，这是“暗指贵妃能惑主听” 。（《唐诗别裁》）然而诗人的主旨却不明说，而是通篇作隐语 ， 化现实为幻景，以蟾蜍蚀月影射现实，说得十分深婉曲折 。诗中一个又一个新颖奇妙的想象，展现出诗人起伏不平的感情，文辞如行云流水 ， 富有魅力，发人深思，体现出李白诗歌的雄奇奔放、清新俊逸的风格 。
