导读:腊月二十八已经很接近春节了,若是没有年三十,那么这天过完就是除夕了,腊月二十八的习俗中就有贴窗花一项,因此很多人说二十八贴花花,除此之外腊月二十八习俗还有哪些呢?想知道就来瞧瞧小编的介绍吧 。
腊月二十八习俗
清洁沐浴之后,人们就要装点门庭 , 所谓“二十八,贴花花” 。贴花花,包括春联、门笺、年画、窗花剪纸等 。旧时的窗户多用纸糊,一年一换,大年来临 , 人们换上洁白的窗纸,在窗纸上贴新剪的窗花 。由于窗花做工细,贴时容易损坏,所以一般由女性来贴 。窗花色彩艳丽,构思精巧,是技艺、审美与情感相结合的民俗艺术品,喜庆又漂亮;与窗花相匹配的还有一种状如小幡的“长笺” 。长笺也是用各种颜料浸染而成,颜色多为红、绿、黄,十分鲜艳 。当地人认为 , 之所以叫“长笺”,是希望“长钱”,也就是希望家里常有余钱 。刻有图案或文字的长笺,迎风飘舞,与春联、门神画等交相映衬 。窗花、门联、挂笺等张贴的时间是从二十八开始,有的地方大年三十早上贴 。为了营造红红火火、喜庆吉祥的新年气氛 , 人们在室内室外尽情装饰,将习以为常的日常生活空间营造成超凡的非常节日空间,正所谓:
油花窗纸换,扫舍又新年 。
户写宜春字,囊分压岁钱 。(《燕都杂咏》)
年节环境装饰中,最重视家宅大门的装饰 。门饰历史久远,它源于古人的信仰观念 。古人认为人居空间是与外在的神秘空间隔离的自我保护空间,门户是唯一与外界交通的孔道,为了防止外来的侵袭,驱邪避灾 , 人们要挂桃符、贴门神 。门同时还是迎新纳福的通道,所以,人们在新年之际,重视门的美饰 。
我们先说门神,最早的门神是桃木刻成的偶人,这在先秦时期已经出现 。汉代门神已演变为两个人形图像 , 他们的名字分别是神荼、郁垒 。传说神荼、郁垒是两兄弟,住在度朔山的大桃树上 , 专门负责捉拿祸害人间的恶鬼 。因为他俩十分神异,后来人们就将他们的形象画在门户上,也就是门神画 , 门神画在汉代就已经出现 。门神在后代不断增加,主要的有钟馗、秦叔宝、尉迟敬德几位 。
二十八贴花花
钟馗是一位具有正义感的大鬼王 。传说唐开元年间,玄宗犯疟疾将近月余 , 巫医束手 。有一晚,玄宗梦见两鬼,一大一小 。小鬼穿绛红色的衣衫,短裤,光着一只脚 , 腰插一纸扇,偷了杨贵妃的紫香囊和玄宗的玉笛,绕殿而奔 。这时一个头戴帽子、身穿蓝色衣裳、裸露一臂、脚蹬短靴的大鬼 , 抓住了小鬼,挖了他的眼睛然后吃掉了他 。玄宗问大鬼:“尔何人也?”大鬼奏曰:“臣钟馗氏,即武举不捷之士也 。誓与陛下除天下之妖孽 。”钟馗说自己是武举不中之人 , 死后仍要尽忠圣上 。唐玄宗一梦醒来,疾病顿愈,身体比以前更好了 , 于是诏画工吴道子,据梦中印象画了一幅《钟馗捉鬼图》 。为了表彰钟馗打鬼功劳,还特地下诏:“烈士除妖 , 实须称奖 。因图异状,颁显有司 。岁暮驱除,可宜遍识 。以祛邪魅,兼静妖氛 。仍告天下,悉令知委 。”钟馗经皇帝这样一宣传声名大振,成为唐朝岁末驱邪的鬼王 。
宋朝皇帝命画工将钟馗像刻版印刷,在岁除夜赐给宫内人员 。(沈括《梦溪笔谈·补笔谈》卷三)
对于钟馗的来历,有人提出疑问,在开元之前,已经有钟馗之名 。有人考证,钟馗源自“终葵” , 终与葵的连读为“椎”,椎是大木棒,古代齐国人就将木棒名为“终葵” 。人们用终葵打鬼,后来逐渐将打鬼工具人格化,出现了钟馗的传说 。唐朝开元年间 , 又有了钟馗的画像,钟馗成为除夕的门神 。清人卢毓嵩《钟馗图》诗咏钟馗形象:
绿袍乌帽吉莫靴,知是终南山里客 。
眼如点漆发如虬,唇如腥红髯如戟 。
看彻人间索索徒,不食烟霞食鬼伯 。
秦叔宝、尉迟敬德是唐朝开国功臣,二人成为门神,也是因为他们威震鬼邪的英名 。民间传说经历了隋末唐初的残酷战争之后,唐太宗经常梦见鬼魅在寝殿门外呼号,晚上不能安睡,于是让秦琼和尉迟敬德晚上站在寝殿之外 , 为其守门 。此后,太宗果然没有再受到鬼魅侵扰 。后来人们就将他们两人的画像挂在门上,用来驱鬼 , 二人因此成为民间通行的门神 。后人将秦叔宝、尉迟敬德画像用纸彩印,年年除夕贴在门上 。
当然,人们也没有忘记钟馗,至今三位门神仍存于民间 。人们在单扇门户上贴钟馗,在双扇门上贴秦叔宝、尉迟敬德,也有人还传承最古老的门神,径直在两扇门上分别写神荼、郁垒两位门神的名字 。
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