七月月令美词五首，七月早秋，秋在水泽 ， 爱在天河
当人们还在酷暑当中 ， 农历七月就悄悄来临 。
农历七月是夏秋交节的时段，比如以立秋为秋季的开始 ， 虽然体感和夏天差不多，甚至有的地方更加暑热，但是从古代天文意义上来讲 ， 太阳逐渐南移 ， 秋的确是来了 。
比起盛夏的火热 ， 七月的美好是逐步气温降低，暑热消散的时段 ， 有夏的热烈，同时有秋的清丽 。比如老人说，立秋之后，江水会变得凉快，不适合长久泡在水中消暑 。秋是这样，从细微的地气水中慢慢显示它的到来和分量 。
想写好一个月令和时段是不容易的，诗词最适合写片段的感触，而往往对于宏观无力，所以关于月令和节气的诗词较少 。但是才气雄厚的人，往往会挑战自己驾驭宏观的能力，比如欧阳修，苏轼 ， 所以月令诗词虽然少，但是流传的都是精品 。
“七月芙蓉生翠水 。明霞拂脸新妆媚 。
疑是楚宫歌舞伎 。争宠丽 。
临风起舞誇腰细 。
乌鹊桥边新雨霁 。长河清水冰无地 。
此夕有人千里外 。经年岁 。
犹嗟不及牵牛会 。”北宋 · 欧阳修《渔家傲 其七 》
北宋欧阳修，就是文学大家 ， 他采用渔家傲词牌 ， 描写十二个月的月令，其中七月两首，都扣住了自然风光和节日情怀，描绘了北宋都城的七月 。绮丽而大气 。
这一首 ， 是以早秋荷花之盛，七夕佳节之美，来描绘七月 。
荷花是夏花也是秋花 。荷花的盛花期是在农历六月底和七月初 。其中以七月荷花，最为清丽芬芳 ， 这是因为七月比六月温差大，荷花莲蓬，风露滋养，香气清冽，果实甜美 。
比如李白就喜欢早秋荷花 ， 因为明净 ， 视觉感更好，比如他写荷花，秋花冒绿水，密叶罗青烟，以秋水之静，衬托荷花之高洁 。比如唐朝高蟾的“芙蓉生在秋江上，不向东风怨未开 。”都是写得早秋荷花之清盛美 。
所以欧阳修将荷花许给七月，而不是传统的六月 。
七月的荷花从翠绿的水中向上生长出来 ， 这个翠，是有着秋水的清凉凝练的 。
七月的荷花，如同霞光照脸，一种出水芙蓉的新妆和清丽感 。
仿佛是楚国宫殿三千细腰宫女，芙蓉如面，在风中婀娜起舞，显摆自己花朵靓丽，腰肢纤细 。
传说楚国国君喜欢细腰美女，所以那些想得到宠爱的女子拼命减肥 。
用楚腰来比喻盛开荷花挺立秀气的花茎，倒也别致 。
一池塘在风中摇曳的荷花，像美人群舞，绚烂而壮观 。
宋朝的荷花之赏，风靡全民 ， 从六月赏到七月 。
而此时，又有传统的佳节七夕，更是推高了节日的游玩氛围 ， 人们纷纷出门 ， 在荷花池边纳凉，过着七夕节 。
热闹归热闹，但是总会有因为佳节而感伤的人 。
因为不是所有的爱人，情人，夫妻，都会在这天归来相守 。
良辰美景奈何天，总有些人 ， 远在千里，无法回家团聚 。
于是这美景里，笼罩了一层感情的惆怅，应对了清秋淡淡的忧伤 。
此夕总会有人分隔千里，相别经年，还赶不上传说中牛郎织女一年一度的相会啊 。
在京城游玩的人中，有多少人各有情怀和心事 ， 有团聚，有相思 。但是不能不说，七月的美好 ， 荷花，七夕，聚拢了所有人的心情 。
“七月新秋风露早 。渚莲尚拆庭梧老 。
是处瓜华时节好 。金尊倒 。
人间彩缕争祈巧 。
万叶敲声凉乍到 。百虫啼晚烟如扫 。
箭漏初长天杳杳 。人语悄 。
那堪夜雨催清晓 。”北宋 · 欧阳修《 渔家傲 其七 》
如果上一首强调了七月风景之绚烂 ， 那么这首，更注重人间情感的细节和旖旎 。
七月是又一个秋天的开始，是又一个新的早秋，风露在半夜凌晨形成，有别于炎蒸的夏夜 。
水中的荷花仍旧次第开放 ， 只是梧桐知秋，一叶先黄 。
七月是瓜果和荷花的节日，不信，你去市场去餐桌上看看，西瓜 ， 白瓜，荔枝，梨子，苹果，香蕉，葡萄，莲子，都是此时上市，浮瓜沉李，还有不知名的各样新鲜水果 ， 消暑饱腹 。
这样的日子，古人尚酒 ， 古代米酒度数不高 ， 生津止渴 ， 发汗通络，是四季常备，养生饮品 ， 家家都有 。七月吃喝不愁 。
更有七夕佳节 ， 调剂着人们的精神 。
七夕的内涵可不只是男女的相爱和团聚，那纺织之神的织女还是天下女子的崇拜，在这天，家家彩丝，穿针乞巧 ， 要得手巧，日子巧 ， 人生命运跟着巧 。
男女狂欢 。
七月早期还在大暑节气里，此时往往有暴雨时行，不过此时的雨，一阵秋雨一阵凉，最能消暑 。
在荷叶竹叶边听雨，也是一种乐趣 。
久违的爱人七夕回家，缱绻在这样的雨夜，两口子恩爱说话 。
只是愁夜太短，雨声促，一转眼天就亮了?。?为什么匆忙溜走的，都是最好最幸福的时光？
七月绮丽旖旎幸福而短暂，这是给人的感觉 。
“七月都城争乞巧 。荷花旖旎新棚笊 。
笼袖娇民儿女狡 。偏相搅 。
穿针月下浓汝佼 。
碧玉莲房和柄拗 。晡时饮酒醒时卯 。
淋罢麻秸秋雨饱 。新凉稍 。
夜灯叫卖鸡头炒 。” 元 · 欧阳玄《渔家傲》
元朝是异族统治，消减了大多数宋朝和汉人的节日 ， 然而民间的风俗固执保留下来 。
哪怕是在京城，七月看荷花，过七夕，仍旧盛大 。
京城的人们依旧保持七夕乞巧的传统，在荷花池边，搭建凉台 。
是夜，盛装的男子女子纷纷到水边看荷花，拜月穿针 。
这中间也有其他国家和民族的人吧，他们好奇并参与了这一重大的传统节日，。
在荷花塘边 ， 依然可以付钱划船和采摘莲蓬 。这不过是旅游者的娱乐，摘几个新鲜莲蓬应节应景 。实际采莲是个劳苦专业的事情，因为莲蓬茎上布满小刺 ， 不是真正农民，是难以巨量采摘的 。
但是节日是普通人旅游的狂欢?。?在荷塘中象征性采莲，在船上喝酒，听见阵雨打在荷叶和农田庄稼上 。
等到半夜酒醒 ， 上得岸来，又可以消夜了 ， 因为路边点着灯，正卖着鸡头米的小炒 。
七月，无论京城还是江南，都是吃喝玩乐一条龙 ， 荷花灯笼不夜城 。
“七月滇南秋已透 。碧鸡金马山新瘦 。
摆渡村西南坝口 。船放溜 。
松花水发黄昏后 。
七夕人家衣襮绣 。巧云新月佳期又 。
院院烧灯如白昼 。风弄袖 。
刺桐花底仙裙皱 。”明 · 杨慎《 滇南月节 》
明朝杨慎流放云南长达30多年，奇山异水，风俗特别，他也适应了这里 。
七月的云南边陲 ， 秋天更比江南和北方提前来到，到处是丰收的景象，这里又四季如春 。
那碧鸡金马山沐浴在早秋的阳光下，分外清丽 。
这里水多，雨多，七月汛期来到，于是青山绿水之间，清江水涨 ， 到处放排，靠着天然流水的动力，运输木材和生活用品，那个放排的壮观 ， 只有在云南的水上，才能看得到吧 。
七夕到了，这里潮湿多雨，所以家家晒衣 。
而夜晚，这里灯火通明，无数的寨子聚集歌舞 。少数民族的女孩 ， 更是穿着长裙子，摇曳歌舞在刺桐花下，这样的浪漫，是严谨的中原地带看不到的 。
这里带着原始部落的风情 ， 哪里像城市里，是种文明后的含蓄呢 。
“七月新凉风淡沱 。曝衣时节陈瓜果 。
一叶梧桐秋色堕 。
情无那 。扑萤戏对双星卧 。
菱角朝搴青万朵 。鸡头手擘珠千颗 。
不袜不巾乘小舸 。
新雨过 。白鸥飞点溪烟破 。”清初 · 董元恺 《渔家傲 其九 青墩月令，和欧阳公鼓子词 》
这是清朝江南的七月 。七月已经开始有看凉风 ， 风色淡淡 。
七夕是牛郎织女相会的佳节，同时也是溽暑之后 ， 晾晒夏天衣裳的时段，所以又叫晒衣节 。这是防止盛夏的高温高湿损伤衣服和书籍 。这些衣服晒好，就该收拢折叠 ， 留待明年夏天使用 。
好在 ， 此时瓜果丰盛，就算是辛苦，也有各样水果安慰口腹 。
秋天来了，从梧桐树上开始凋落第一片秋叶 。
人人表面都在做事，晒衣，晒书，安排家庭 ， 心底却分明知道七夕的内涵 。
那是关于爱和情感的日子?。?只有在夜晚，在无人的地方，仰头去看看天上双星 ， 不动声色许下人间的愿望和祝福 。
既然七月说到吃，这里点了两样江南最鲜嫩的菜肴 。
一是成千上万的菱角在水中成熟，那千万朵菱角叶平铺水面 ， 清丽壮观 。
二是像鸡头一样的芡实成熟，芡实里面包含了像珍珠一样的果实，甜美 ， 营养价值高，被誉为水中人参 。
在这样菱角和芡实成熟的季节 ， 是不需要讲体面的，不用穿戴齐整，赶紧跳上小船，去湖中采集菱角和芡实 。这样的劳作和兴奋之美，是城市里的人无法领略的 。
这是江南乡土的七月 ， 水泽芬芳，收获多多 。
七月早秋 ， 秋在水泽，爱在天河 。
【七夕的诗句 ：芙蓉翠水，新秋风露，菱角万朵，鸡头千颗】
