亲人离去时，有人不掉眼泪，大多是以下4个真相_生活经验

人到中年的苏轼，仰天长叹：“十年生死两茫茫，不思量，自难忘。千里孤坟，无处话凄凉。”
十九岁的苏轼，和十六岁的王弗结婚，夫妻恩爱无比。可是王弗二十七岁就病逝了，留下无尽的遗憾。
辗转多年，苏轼去了密州做官，忽然想起安葬在四川的妻子，潸然泪下。
一觉醒来，发现眼泪把枕巾都打湿了。悲伤的情感，显而易见。

亲人离世时，我们都要哭一哭，让泪水在风中飞一会；亲人过世多年，思念涌上来，还要流泪，似乎变成了定律。

其实，表达爱的方式有很多，那些不掉眼泪的人，不是冷漠，反而体现了最真实的人生，找到了应有的活法。

01
痛哭，不一定是相亲相爱，也许是一种表象。
有一些人，喜欢哭给别人看。
平时对亲人的态度很恶劣，心中有亏欠。当亲人过世了，就担心亲戚朋友指出自己的“种种不是” ，因而用流泪来表达自己的心情，也堵住大家的“嘴” 。
人人都会说：“节哀顺变。”
既然人家都哭得呼天抢地了，还有什么好责怪的呢？
唐朝时，有一个叫元稹的男人，文采很好，吸引了表妹崔双文的欢心。
元稹说：“莺藏柳暗无人语，唯有墙花满树红。”看吧，爱情藏不住呀，墙头上的花都看到了呢。
【亲人离去时，有人不掉眼泪，大多是以下4个真相】可是，他走进官?。?就忘记了表妹，和韦丛结婚了。
韦丛命短，二十七岁就过世了。
元稹哭了，说：“曾经沧海难为水，除却巫山不是云。”这辈子，因为有了你，就不再看别的女子了。
可是元稹真的对妻子忠诚吗？不是的，他还爱着在蜀地的才女薛涛。诗曰：“锦江滑腻峨嵋秀，幻出文君与薛涛。”

把一个人的一连串的言行举止联系起来，就会发现，哭泣的真相，不一定是情到深处、情不自禁。

同样，对长辈过世，若是痛哭不停，不能断定是“关心、忘不掉”，人有多面，不能只是看一面。
我的大伯母过世之前，得了癌症，在医院躺了三个多月。
大儿子在外地打工，以请假很难为理由，没有到医院照顾。小儿子忙来忙去，就是家里割稻子，也挤出时间，骑摩托车到县城的医院送饭。
大伯母临终前，唠叨着大儿子。但是她过世之后的第二天，大儿子才赶到现场。哭声很大，但是抹不去不孝顺的事实。
生活中，我们都讨厌“事后诸葛亮”，同样讨厌那些不愿意赡养父母、关爱兄弟姐妹、心疼爱人，却在失去情感之后，流泪不停的人。

02
不哭，不一定是虚情假意，往往另有隐情。

有一种智慧，叫“透过现象看本质” 。

当亲人过世之后，有人不哭泣，也不悲伤，甚至表现出云淡风轻的样子。真的不要责怪他们，他们才是人生的赢家，是有责任心的人。
真相一：内心通透的人，看淡了生死离别。
庄子说：“生而何欢？死而何惧？”
他在妻子过世之后，不仅不流泪，还鼓盆而歌。自己过世的时候，从容地安排后事，不让弟子们流泪。
生死是自然现象，挡不住，但也无需去阻挡。

村上春树也说过：“死并非生的对立面，而作为生的一部分永存。”

一代人送走一代人，有人命长，有人命短，这是无力回天的事情，何必因为生死而伤害了活人的心灵和身体呢？
真相二：悲伤过度的人，眼里的泪，不足以表达情感。

俗话说：“物极必反，盛极必衰。”

有的人，悲伤到极致了，但是眼泪却没有了。因为脑海里，有了空白，或者一直在想其他的事情。
东晋时，王徽之和王献之是两兄弟，他们年老时，一起得病了。
王献之先走一步，王徽之闻讯赶到灵堂，一直没哭，而是抚琴一曲，说：“你啊，喜欢弹琴，可是人和琴都不在了啊。”说完，就昏过去了。
为了安慰天国的人，自己要坚强起来，要继承先人的志气，因此不要哭泣，而是把悲伤隐藏在心底。
真相三：生活落魄的人，要马上考虑过日子的事情，无暇哭哭啼啼。
有的人家庭很穷，整体哭哭啼啼，无法解决现实问题。还是想一想，如何下葬、吃什么、如何赚钱的大事。
唐朝文豪柳宗元，被贬到永州之后，很长时间借住在龙兴寺，随行的母亲熬了半年，就过世了。
面对家庭变故，第一时间想到的，是安排后事，否则就乱了。因而，柳宗元在永州，努力稳住自己，争取东山再起的机会。
现在，一些穷苦的家庭，匆匆忙忙给亲人落葬，然后就出门打工去了，迅速改变自己的状态。
真相四：家庭破裂的人，只要个人承担了孝心，就没有愧疚感了。
有的家庭，早已四分五裂了，兄弟姐妹在父母还健在的时候，就反目成仇了。
亲人过世了，不过是“走流程”一样，办完后事。关键是，在亲人健在的时光，做了一系列的事情，对得住自己的良心。
更可怕的是，那些不孝顺的人，在亲人过世之后，马上就开始争夺遗产，让孝顺的人，寒了心。哭什么，能应付吵吵闹闹的场面，就不错了。