昔楚襄王从宋玉译文 晋楚襄王从宋玉的意思
“昔楚襄王从宋玉”出自宋代文学家苏辙的《黄州快哉亭记》，全文译文为：江水流出了西陵峡 ， 才进入平地，江流奔腾汹涌 。向南与沅水、湘水合流，向北与汉水汇聚，水势更加壮阔 。江水流到赤壁下时，水势浩大，像是大海一样 。
清河张梦得，被贬官后居住在齐安，于是他在房舍的西南方修建了一座亭子 ， 用来观赏长江的胜景 。我的哥哥子瞻给这座亭子起名叫“快哉亭” 。
在亭子里能看到长江南北上百里、东西三十里 。波涛汹涌，风云变化不定 。在白天，船只在亭前来往出没;在夜间，鱼龙在亭下的江水中悲声长啸 。景物变化很快，令人惊心骇目，不能长久地欣赏 。能够在几案旁边欣赏这些景色，抬起眼来就足够看了 。向西眺望武昌的群山，(只见)山脉蜿蜒起伏，草木成行成列，烟消云散，阳光普照，捕鱼、打柴的村民的房舍，都可以一一数清 。这就是把亭子称为“快哉”的原因 。到了长江岸边古城的废墟，是曹操、孙权傲视群雄的地方，是周瑜、陆逊驰骋战场的地方，那些流传下来的风范和事迹，也足够让世俗之人称快 。
从前，楚襄王让宋玉、景差跟随着游兰台宫 。一阵风吹来，飒飒作响，楚王敞开衣襟，迎着风，说：“这风多么畅快啊!这是我和百姓所共有的吧 。”宋玉说：“这只是大王的雄风罢了 ， 百姓怎么能和您共同享受它呢?”宋玉的话在这儿大概有讽喻的意味吧 。风并没有雄雌的区别，而人有生得逢时 ， 生不逢时的不同 。楚王感到快乐的原因 ， 而百姓感到忧愁的原因，正是由于人们的境遇不同，跟风又有什么关系呢?读书人生活在世上 ， 假使心中不坦然，那么，到哪里没有忧愁?假使胸怀坦荡，不因为外物而伤害天性(本性)，那么，在什么地方会不感到快乐呢?(读书人生活在世上，如果他的内心不能自得其乐，那么，他到什么地方去会不忧愁呢?如果他心情开朗，不因为环境的影响而伤害自己的情绪，那么，他到什么地方去会不整天愉快呢?)
张梦得不把被贬官而作为忧愁，利用征收钱谷的公事之余 ， 在大自然中释放自己的身心，这是他心中应该有超过常人的地方 。即使是用蓬草编门 ， 以破瓦罐做窗，都没有觉得不快乐，更何况在清澈的长江中洗涤，面对着西山的白云，尽享耳目的美景来自求安适呢?如果不是这样 ， 连绵的峰峦，深陡的沟壑，辽阔的森林，参天的古木，清风拂?。?明月高照，这些都是伤感失意的文人士大夫感到悲伤憔悴而不能忍受的景色，哪里看得出这是畅快的呢!
【昔楚襄王从宋玉译文 晋楚襄王从宋玉的意思】
元丰六年十一月初一，赵郡苏辙记 。
《黄州快哉亭记》的课文
江出西陵，始得平地，其流奔放肆大 。南合沅、湘，北合汉沔，其势益张 。至于赤壁之下，波流浸灌，与海相若 。清河张君梦得谪居齐安 ， 即其庐之西南为亭，以览观江流之胜，而余兄子瞻名之曰“快哉” 。
盖亭之所见，南北百里，东西一舍 。涛澜汹涌，风云开阖 。昼则舟楫出没于其前，夜则鱼龙悲啸于其下 。变化倏忽，动心骇目，不可久视 。今乃得玩之几席之上 ， 举目而足 。西望武昌诸山，冈陵起伏，草木行列，烟消日出 。渔夫樵父之舍，皆可指数 。此其所以为“快哉”者也 。至于长洲之滨，故城之墟 。曹孟德、孙仲谋之所睥睨，周瑜、陆逊之所骋骛 。其流风遗迹，亦足以称快世俗 。
昔楚襄王从宋玉、景差于兰台之宫，有风飒然至者，王披襟当之，曰：“快哉此风!寡人所与庶人共者耶?”宋玉曰：“此独大王之雄风耳，庶人安得共之!”玉之言盖有讽焉 。夫风无雌雄之异，而人有遇，不遇之变;楚王之所以为乐，与庶人之所以为忧 ， 此则人之变也，而风何与焉?士生于世，使其中不自得，将何往而非病?使其中坦然，不以物伤性 ， 将何适而非快?
今张君不以谪为患，窃会计之余功，而自放山水之间，此其中宜有以过人者 。将蓬户瓮牖无所不快;而况乎濯长江之清流 ， 揖西山之白云，穷耳目之胜以自适也哉!不然 ， 连山绝壑，长林古木，振之以清风 ， 照之以明月，此皆骚人思士之所以悲伤憔悴而不能胜者，乌睹其为快也哉!
元丰六年十一月朔日，赵郡苏辙记 。
