故士者所以为辅相承嗣也翻译 故士者所以为辅相承嗣也的翻译
“故士者所以为辅相承嗣也”的翻译为“所以士这种人能用为得力助手” 。“故士者所以为辅相承嗣也”出自先秦墨子的《列德而尚贤》，列举尧、舜、禹、汤治理天下的经验，进一步证明：用人唯贤 ， 唯能是举是治国富民的根本之策 。
原文：故古者圣王之为政，列德而尚贤，虽在农与工肆之人 ， 有能则举之，高予之爵 ， 重予之禄 ， 任之以事，断予之令，曰：“爵位不高则名弗敬，蓄禄不后则名不信，政另不断则名不畏”，举三者授之贤者 ， 非为贤赐也，欲其事之成 。故当是时 ， 以德就列，以官服事 ， 以劳殿赏 ， 量功而分禄 。
【故士者所以为辅相承嗣也翻译 故士者所以为辅相承嗣也的翻译】
故官无常贵 ， 而名无终贱，有能则举之，无能则下之 ， 举公义，辟私怨，此若言之谓也 。故古者尧举舜于服泽之阳，授之政，天下平；禹举益于阴方之中 ， 授之政，九州成；汤举伊尹于庖厨之中 ， 授之政，其谋得；文王举闳夭泰颠于罝罔之中，授之政 ， 西土服 。故当是时，虽在于厚禄尊位之臣，莫不敬惧而施 ， 虽在农与工肆之人，莫不竞劝而尚意 。故士者所以为辅相承嗣也 。
故得士则谋不困，体不劳，名立而功成，美章而恶不生，则由得士也 。”是故子墨子言曰：“得意贤士不可不举，不得意贤士不可不举 。尚欲祖述尧舜禹汤之道，将不可以不尚贤 。夫尚贤者，政之本也 。”
