皆终成大儒此并早迷而晚寤也的翻译 皆终成大儒此并早迷而晚寤也白话文翻译
“皆终成大儒 ， 此并早迷而晚寤也”的意思是：他们最后都成了大学者，这些都是早年沉迷而晚年醒悟的例子 。“皆终成大儒，此并早迷而晚寤也”这句话出自《勉学》，句子里的“他们”指的是历史上魏武帝、袁遗、曾子等名人 。《勉学》主要阐述了“学无止境，无论人学习的是早还是迟 ， 它都能够帮助人改正自己的言行”的道理 。
《勉学》原文及翻译
原文：古之学者为己，以补不足也；今之学者为人，但能说之也 。古之学者为人，行道以利世也；今之学者为己，修身以求进也 。夫学者犹种树也 ， 春玩其华，秋登其实；讲论文章，春华也 ， 修身利行，秋实也 。生小幼 ， 精神专利，长成已后，思虑散逸，固须早教 ， 勿失机也 。吾七岁时，诵灵光殿赋，至于今日，十年一理，犹不遗忘；二十之外，所诵经书，一月废置，便至荒芜矣 。然人有坎壈，失于盛年，犹当晚学，不可自弃 。
孔子云：“五十以学易 ， 可以无大过矣 。”魏武、袁遗，老而弥笃，此皆少学而至老不倦也 。曾子七十乃学，名闻天下；荀卿五十 ， 始来游学，犹为硕儒；公孙弘四十余 ， 方读春秋，以此遂登丞相；朱云亦四十，始学易、论语；皇甫谧二十，始受孝经、论语：皆终成大儒，此并早迷而晚寤也 。世人婚冠未学 ， 便称迟暮，因循面墙，亦为愚耳 。幼而学者，如日出之光，老而学者，如秉烛夜行，犹贤乎瞑目而无见者也 。
翻译：古代求学的人是为了充实自己，以弥补自身的不足，现在求学的人是为了取悦他人，向他人炫耀；古代求学的人是为了他人，推行自己的主张以造福社会，现在求学的人是为了自身需要，涵养德性以求做官 。学习就像种果树一样，春天可以赏玩它的花朵，秋天可以摘取它的果实 。讲论文章 ， 就好比赏玩春花；修身利行，就好比摘取秋果 。人在幼小的时候 ， 精神专注敏锐，长大成人以后，思想容易分散 ， 因此，对孩子要及早教育，不可错失良机 。我七岁的时候，背诵《灵光殿赋》，直到今天，隔十年温习一次，还没有遗忘 。二十岁以后 ， 所背诵的经书，搁置在那里一个月，便到了荒废的地步 。当然 。人总有困厄的时候，壮年时失去了求学的机会 ， 更应当在晚年时抓紧时间学习，不可自暴自弃 。
【皆终成大儒此并早迷而晚寤也的翻译 皆终成大儒此并早迷而晚寤也白话文翻译】
孔子说：“五十岁时样习《易》，就可以不犯大错了 。”魏武帝、袁遗，到老时学习的更加专心，这些都是从小到老勤学不辍的例子 。曾子十七岁时才开始学习，最后名闻天下；荀子五十岁才开始到齐国游学，仍然成为大学者；公孙弘四十多岁才开始读《春秋》 ， 后来终于当了丞相；朱云也是四十岁才开始学《易经》、《论语》的，皇甫谧二十岁才开始学习《孝经》、《论语》，他们最后都成了大学者 。这些都是早年沉迷而晚年醒悟的例子 。一般人到成年后还未开始学习，就说太晚了，就这样一天天混下去就好像面壁而立，什么也看不见 ， 也够愚蠢了 。从小就学习的人，就好像日出的光芒；到老年才开始学习的人，就好像拿着火把在夜间行走，但总比闭着眼睛什么都看不见的人强 。
