1、原文：一片春愁待酒浇 。江上舟摇 ， 楼上帘招 。秋娘渡与泰娘桥，风又飘飘，雨又萧萧 。
何日归家洗客袍？银字笙调，心字香烧 。流光容易把人抛 ， 红了樱桃，绿了芭蕉 。
2、译文：
船在吴江上飘摇，我满怀羁旅的春愁，看到岸上酒帘子在飘摇 ， 招揽客人，便产生了借酒消愁的愿望 。船只经过令文人骚客遐想不尽的胜景秋娘渡与泰娘桥，也没有好心情欣赏，眼前是“风又飘飘，雨又潇潇”，实在令人烦恼 。
哪一天能回家洗客袍，结束客游劳顿的生活呢？哪一天能和家人团聚在一起，调弄镶有银字的笙，点燃熏炉里心字形的盘香？春光容易流逝，使人追赶不上，樱桃才红熟，芭蕉又绿了，春去夏又到 。
【红了樱桃绿了芭蕉全诗及翻译赏析 红了樱桃绿了芭蕉上一句是什么】3、赏析：
（1）这是一首写在离乱颠簸的流亡途中的心歌 。
明艳的春光与凄楚的神魂在强烈地对照着，春深似海 ， 愁深胜似海 ， 在时光的流逝中，“春愁”却无法排遣；于是从看似浏亮的声韵中听到了夹杂着风声雨声的心底的呜咽声 。
（2）词大致作在南宋亡后蒋捷飘零于姑苏一带太湖之滨的阶段 。这里原是个山柔水软的江南秀丽地 。一个彷徨四顾，前程茫茫，时光空抛 ， 有家难归的游子置身在此境地里，怎能不惆怅莫名呢？词的上片初一看无非写春愁难解，借酒浇愁而已 。略加细察，可以看出此中有大起伏，情思在跌宕中激越波荡 。词人的一腔“春愁”待酒以浇的渴望 ， 在“江上舟摇”的飘流中是得到瞬间的满足的 。
“楼上帘招”这江村小酒店的或许写有“太白一醉”字样的青布帘招知词人，可来醉乡小憩 。在这一“摇”一“招”之间，情绪是由愁而略见开颜了的 。可是当江上小舟载着这薄醉之人继续行去，醉眼惺忪地在眼帘上映入“秋娘渡与泰娘桥”的景色时，风吹酒醒，雨滴心帘 ， 只觉风入骨，雨寒心 。转而“秋愁”复涨 ， 而且愈涨愈高了 。情绪的起伏就是如此激转湍漩 。“秋娘渡”、“泰娘桥”指的是吴江一带地名 。蒋捷的《行香子·舟宿间湾》词就有“过窈娘堤，秋娘渡，泰娘桥”之句 。词人在此处以“秋娘渡”与“泰娘桥”指代苏州吴江一带景物之美——秀婉妩媚令人愉悦的美 。
3）“风又飘飘，雨又萧萧”的句式正是一种暗示法的句式，是某种特定心态借助意象的表现方法 。它让人可以产生听觉上的风声雨声，视觉上的潇潇绵绵、飘飘扬扬，触觉上的寒意、潮意、湿润意，一直到心态上的感知：酸辛感、苦涩感……
这手法在下片中也出现的：“流光容易把人抛，红了樱桃 ， 绿了芭蕉 。”一“红”一“绿” ， 将春光渐渐消逝于初夏的来临中这个过程充分表现了出来 。这是时序的暗示 。但细加辨味，芭蕉叶绿，樱桃果红，花落花开，回黄转绿，大自然一切可以年年如此，衰而盛 ， 盛而衰，可是人呢？绿肥红瘦对人来说意味着青春不再，盛世难逢 。再进一步推去 ， 家国呢？一旦破败，还能重见么？“流光容易把人抛”的全过程，怎样抛的，本极抽象，现今以“红了樱桃，绿了芭蕉”明示出来 。所以，如果说，暗示具体时序由春而夏，那是“实”的表现 ， 那么将抽象的流光抛人揭示开来就是“虚”的具体化 。至于色彩的自然绚丽，语言的准确性那是可以不言而喻的 。
（4）从词的脉络说，“何日归家洗客袍”这一句暗接上片的因风雨之声而强化了的触景生情，即使内心的愈发高涨的“春愁”由心底浮出来 ， 具体化，外现 。但从内在情思看，这“洗客袍”即结束飘流的不安定生活，重新过着由佳人相伴，素手调笙 ， 烧起心字形清香的宁静怡乐的生活——可能吗？“何日归家”正是无望之叹！莫说有家难归，即使归家了 ， “客袍”洗涴得了么？国已破，家难在！对一个忠贞之士来说，从此将是无尽的流亡生涯 ， 往昔温馨雅事都已在“何日”之问中一去不复返 。失落了这样的心境，也就结束了这样的情事 ， 这是肯定的，所以“何日”之间，其实他已是自答了的 。由此而读下去 ， “流光容易把人抛”已如前面分析，在这看似明畅的词句中包裹的是怎样一颗紧缩的心 ， 岂非一目了然 。
（5）把下片诸句倒过顺序来谈，又将“何日归家洗客袍”置于上下片的关联点上去理解 ， 是想从具体的句式和情思上说明这首短词形似明快，实则苦涩 ， 在艺术上具有似“流”实“留”的特点，情韵在回环周转地流荡，呈一种漩涡状 。这种艺术手段最能将“剪不断 ， 理还乱”的情意充分表达出 。“流”，是流畅少停蓄，而“留”则有顿挫 ， 有吞吐，有抑扬之势 。
