1、自古美人如名将,不许人间见白头是什么意思?意思是：自古以来即使再漂亮的美人也不得不感叹自己日趋衰老，即使功劳远大名满天下的志士也终有白头的一天 。比喻时光终究会使人容颜老去，不复青春年华 。
古语有云：‘自古美人如名将 ， 不许人间见白头 。’现在所称的“自古美人如英雄 ， 不许人间见白头”只是此句的变装用法 。
自古美人如名将，不许人间见白头，意谓年华逝去，英雄白头 ， 美人迟暮，都是难堪 。
至于出处：战国时期楚国屈原的《离骚》、 《随园诗话》清代袁枚
《随园诗话》清代袁枚
冬友侍读出都 ， 过天津查氏，晤佟进士溶；言其母赵夫人苦节能诗，《祭灶》云：“再拜东厨司命神 ， 聊将清水饯行尘 。年年破屋多灰土，须恕夫亡子幼人 。”查恂叔言其叔心谷《悼亡姬》诗 ， 和者甚众 。有佟氏姬人名艳雪者，一绝甚佳 ， 其结句云：“美人自古如名将，不许人间见白头 。”
《离骚》全文节?。?
帝高阳之苗裔兮 ， 朕皇考曰伯庸 。
摄提贞于孟陬兮，惟庚寅吾以降 。
皇览揆余于初度兮 ， 肇锡余以嘉名：
名余曰正则兮，字余曰灵均 。
纷吾既有此内美兮，又重之以修能 。
扈江离与辟芷兮，纫秋兰以为佩 。
汩余若将不及兮 ， 恐年岁之不吾与 。
朝搴阰之木兰兮，夕揽洲之宿莽 。
日月忽其不淹兮，春与秋其代序 。
惟草木之零落兮，恐美人之迟暮 。
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后世影响
人格精神
1、屈原的生命意识对后世文学创作的影响
屈原的作品所体现出来的生命意识主要表现在两个方面 。一方面是时光飞逝、美人迟暮的时间紧迫感和冷峻的死亡意识 。面对大自然的四季变换，能引发人类共通的时间意识和生命意识，中国古代文人对美人迟暮之感的抒发，代不乏人，历久弥新 。但是还没有谁像屈原那样面对时间飞逝而产生紧迫甚至恐惧的感受 。
2、屈原文学作品中的爱国精神对后世的影响
屈原作为一个伟大的爱国者、爱国诗人为后世所景仰 。他那深厚执着的爱国热情 ， 在政治斗争中坚持理想、宁死不屈、追求真理和对现实大胆批判的精神，给后世作家作出了示范 。在《离骚》中有许多表现屈原拳拳爱国之心的诗句 。
参考资料：百度百科：屈原
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2、不许人间见白头什么意思?不许人间见白头意思是：根本不会相信这世上真会有一夜白头的事
一、原文
晚日寒鸦一片愁 。柳塘新绿却温柔 。若教眼底无离恨 ， 不信人间有白头 。
肠已断，泪难收 。相思重上小红楼 。情知已被山遮断，频倚阑干不自由 。
二、译文
晚日寒鸦，一片伤心景色 。只有池塘柳树发出嫩绿的新芽，显出温柔情境 。如果不是眼下亲自遭遇离愁别恨的折磨 ， 根本不会相信这世上真会有一夜白头的事 。
离肠寸断，泪流难收 。怀着相思之情，又一次登上了小红楼 ， 明明知道乱山无数，遮断了远方的天空 ， 可还是不由自主地靠在栏杆上，频频凝望 。
三、作者出处
【作者】辛弃疾 【朝代】宋《鹧鸪天·晚日寒鸦一片愁》
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一、创作背景
宋孝宗淳熙八年（1181年）冬，辛弃疾遭遇弹劾 ， 隐居上饶 。这首词写于作者被弹劾解官后，是他在带湖闲居时的作品 。
二、作品鉴赏
这首《鹧鸪天》，题下注明“代人赋” ， 说明词中抒情主人公并非作者自己 。这首词是作者代一位妇女而赋的，那位妇女的意中人刚离开她走了，她正处于无限思念、无限悲伤的境地 。
“晚日寒鸦”与“柳塘新绿”，是送走行人之后相继入目的两种景象 。不难想见 ， 这是乍暖还寒的初春 。前者就离别说，故“日”而曰“晚”，“鸦”而曰“寒” ， 引起的内心感受是“一片愁” 。后者就相聚的回忆与展望说，故春景宛然，春意盎然，引起的内心感受是无限“温柔” 。
见《随园诗话》
原文：冬友侍读出都，过天津查氏 ， 晤佟进士溶；言其母赵夫人苦节能诗，《祭灶》云：“再拜东厨司命神，聊将清水饯行尘 。年年破屋多灰土，须恕夫亡子幼人 。”查恂叔言其叔心谷《悼亡姬》诗，和者甚众 。有佟氏姬人名艳雪者，一绝甚佳 ， 其结句云：“美人自古如名将，不许人间见白头 。”此与宋笠田明府“白发从无到美人”之句相似 。
意思就是说名将一般都会死于战?。ê谕贩⑹本退懒耍廊艘彩侨绱撕煅彰 。患淄?。
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3、不许人间见白头是什么意思不许人间见白头意思是 ， 根本不会相信这世上真会有一夜白头的事 。这句话是出自赵艳雪的《悼金夫人》，应该是从自古美人如名将，不许人间见白头衍化而来 。
赵艳雪(清代女诗人)，康熙时期天津佟宏的小妾 。辛丑(康熙六十年 ， 公元1721年)她同乡诗人查为仁的妻子金夫人病逝，她作了《悼金夫人》:逝水韶华去莫留，漫伤林下失风流 。美人自古如名将，不许人间见白头 。袁枚《随园诗话》也赞此诗甚佳 。
诗的前两句从人生老病死的自然规律着手 ， 议论抒情，表达悼亡之情，紧扣题意，下两句另辟蹊径，吟出了美人自古如名将 ， 不许人间见白头的沉痛感叹 。就算是美人、却红颜薄命，就算是将军、当马革裹尸，他们的命途多舛总是无法善始善终、又有几人能寿终正寝 。
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4、“自古美人如名将,不许人间见白头”是什么意思?意思是:貌美的女子就跟那些名将一样命运多舛,能够寿终正寝的机会很小,所以看不到发头发的样子 。这句话出自清朝女诗人赵艳雪的《悼金夫人》 。全文如下: 逝水韶华去莫留,漫伤林下失风流 。美人自古如名将,不许人间见白头 。译文: 似水年华就随他去吧,不要强留,漫天伤感的时代不要失去自己的风流 。美人就跟那昔日的名将一样，你何曾见过他们白发的样子 。
文言文：
文言文是中国古代的一种汉语书面语言组成的文章 ， “五四运动”以前汉民族所使用的语言 。主要包括以先秦时期的口语为基础而形成的书面语言 。春秋战国时期 ， 用于记载文字的物品还未被发明，记载文字用的是竹简、丝绸等物 。随着历史变迁，口语的演变，文言文和口语的差别逐渐扩大 ， “文言文”成了读书人的专用 。
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5、美人自古如名将,不许人间见白头是什么意思?意思是：貌美的女子就跟那些名将一样命运多舛，能够寿终正寝的机会很?。?所以看不到发头发的样子 。
这句话出自清朝女诗人赵艳雪的《悼金夫人》 。
全文如下：
逝水韶华去莫留，漫伤林下失风流 。
美人自古如名将，不许人间见白头 。
译文：
似水年华就随他去吧，不要强留 ， 漫天伤感的时代不要失去自己的风流 。
美人就跟那昔日的名将一样 ， 你何曾见过他们白发的样子 。
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赵艳雪(清代女诗人)，康熙时期天津佟宏小妾 。辛丑（康熙六十年，公元1721年）她同乡诗人查为仁的妻子金夫人病逝，她作了《悼金夫人》 。袁枚《随园诗话》也赞此诗“甚佳” 。
“美人自古如名将，不许人间见白头”，这是怎样一种旷世的凄凉 。所谓美人，却红颜薄命；所谓名将，常马革裹尸 。人生，善始难，善终更难，其中多少凄怆苍凉滋味 。
参考资料来源：百度百科——赵艳雪
自古美人如名将，不许人间见白头 ， 句子 出自《随园诗话》清 袁枚所著中 。
自古红颜多薄命 ， 美人一般都是政治牺牲品 。如西施、貂蝉、杨玉环等
名将一般在开始皇帝开疆扩土的时候比较多，就是所谓的乱世出英雄 。等第一代皇帝江山坐稳，这时候就不需要名将了，皇帝开始要收回兵权，来巩固皇权 。
为了防止名将篡权，皇帝会在打下江山后用各种莫须有的罪名处罚开国功臣（主要针对手握兵权的将领），轻则贬职、流放，重则砍头、抄家 。
天妒英才就是这么回事了 。
历史上为了皇权宋代皇帝的“杯酒释兵权”是处置的比较漂亮的 。
而“自古美人如名将，不许人间见白头”，这句话理解起来就是：美人和名将一样，都很命短 。
所谓名将 多半会战死沙场
不是 有这句话吗 没有常胜将军 马革裹失是名将的归宿 所以他不会到白头 白头估计是善终的意思
为什么说自古红颜如名将呢
那是因为红颜 一般的命运也和名将一样不会太好 首先 他是红颜 会有好多人会不择手段的占有他 这在中国古代的四大美女是最好的例子
【不许人间见白头是什么意思,自古美人如名将，不许人间见白头是什么意思？】出处见清人袁枚的《随园诗话》
“美人自古如名将 ， 不许人间见白头 。” 意思是说：自古美女就像名将一样 ， 虽然出色 ， 却很少能像平常人一样能过一生普通生活 ， 大都命途多舛 ， 早早死去 。“不许人间”即为“人间不许” 至于为什么会这样，可想而知 。
