1、周年祭日有什么讲究一周年祭日的民间风俗如下：
1、上坟、烧周年：在坟头供奉一杯酒、四样菜肴（红烧鱼一条、红烧肉、烧豆腐、炒青菜）、饭一碗 。在坟前烧纸、金银锭、冥币等等 。还要鞠躬致哀 。时间通常在清明前10天里，或清明后10天里 。
2、小祥之祭：指父母死后一周年的祭祀，到了小祥之祭后，孝子可渐除身上的丧服，换上吉服 。例如男子可以除去头上的丧带，换上熟丝织成的练冠，小祥祭祀的重点是以练服代替丧服 。
祭祀祭品：
献祭的时候，不可遗漏 。因为他们以为在坟墓里，死人会像人一样吃喝、穿衣服、做生意 。因此，应该定期提供食物给鬼吃和喝，应该烧纸钱，有钱花，烧衣服和纸做的器具 ， 有用的穿着 。
一般来说，人们日常生活中使用的衣食住行等一切生活必需品都可以作为祭品 。祭品可以是实物，也可以是用纸或其他材料制成的象征性物品 。
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2、上坟烧周年的讲究是什么?在一周年忌日出嫁的闺女和姥娘的客人也要来过周年，烧纸悼念，可摆几桌酒席招待客人 。
祭品是不可省略的 。因为人们想象亡魂在阴间也像人一样要吃、要喝、要穿、要交易买卖 。所以要经常供上食品供鬼魂吃喝，焚化纸钱使他们有钱可花 ， 焚烧纸做的衣服器具使他们有穿有用 。一般说来，凡是人们日常生活中使用到的衣、食、住、行等生活日用品，都可以作为祭祀品 。
送祭品的方法主要有二种：
1、一是用火烧掉祭品使气息上腾于天空以便亡灵享用 。
2、二是将祭品置于死者灵前或墓前以待亡灵自己来享用 。另外，在中国古代，身份不同的死者，祭品也有不同的等级规定，不可逾越 。
祭日注意事项
去上坟烧周年的时候，首先就是要清扫坟墓周边的杂草，给阴宅一个明亮的空间，同时也是防止烧纸时发生意外 。但注意的是“新坟三年不能动土” ， 切不可给坟墓填土或者挖土 ， 会破坏坟地生气的聚集，不利于后人运势 。
烧周年时纸钱祭品是必不可少的，这不仅是因为人们希望先人么在另一个世界有酒有肉有钱花，能过的更好，还是孝顺一种表现 。
不可穿红戴绿，一周年祭日的时候，子女还在服孝期间，上坟时还是要多多忌讳，不能穿红戴绿，这是对祖先的不尊敬，也会惊扰先人安息，于逝者于生者都不吉利 。
如果亲人新逝，最前头三个清明节和冬至都要“上新坟” ， 必须是“正日子”去上坟烧纸祭拜 。三年过后，叫做“上老坟”，一般清明节都要上坟 。
上坟烧纸是中国人千百年来的一种祭祀习俗，通常在清明前一周就可以开始祭拜，清明过后就很少有人去扫墓了 。
希望我的回答能够帮助到您 ， 祝您生活愉快！
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3、烧周年有什么说法问题一：一周年祭日有什么讲究上坟、烧周年，各地风俗不同 。比较普遍的做法是：在坟头供奉一杯酒、四样菜肴（红烧鱼一条、红烧肉、烧豆腐、炒青菜）、饭一碗 。在坟前烧纸、金银锭、冥币等等 。还要鞠躬致哀 。时间一般放在清明前10天里，或清明后10天里 。
还有一种比较时尚的做法：带一束鲜花 ， 去坟头鞠躬致哀 。时间同上 。
有的地方做周年时，要请和尚或尼姑做佛事、超度亡灵 。
问题二：东北烧周年有什么讲究我知道的就是女儿给父母包饺子，六两肉，六两面，包六十六个饺子，给天一个、地一个，剩下的都要过生日的人全部吃掉 。
问题三：死人烧周年有什么忌讳1晚上6-9点烧
2当日参加放焰口的家人斋戒，不得吃荤腥
3不得使用铁器如铁棍翻动黄纸
4供品为三份，不得有荤腥
问题四：老人去世烧周年有没有什么讲究三周年是逝者最后一个特殊的祭奠礼，又叫释服礼，是非常隆重的 。可以立碑 。要准备一些贡品，生前喜欢的东西也可以供上，上香敬酒 。可以请亲朋参加 ， 可燃放鞭炮，要多烧纸钱，可以是房子、汽车、家电等等 。。。。
问题五：请教关于给去世人烧一周年的问题？我奶奶也去世一周年 ， 也是润5月，因为是去年是双月，今年不是，所以要算好时间提前去，我们这大都提前去哦 。
这些日子大都按农历算哦，很少按阳历算的，反正不管农历阳历，提前没坏处，千万别拖后 。
折元宝要白天折，据说晚上折没用 ， （你要已经折了元宝，就是锡箔那种，白天拿出去放太阳下面晒），晚上太阳下山就别折了，（我家都是折好了，放到车库，）不要放在家里 ， 锡箔黄纸要一次折完，家里不要留 ， 要是不小心拉了一个在家，也要用火烧了（最好别拉），外面也有现成的卖，折好的，一箱500个元宝 ， 好像40左右，要是没时间折就买，和卖家订好，可以当天拿 ， 就不用放家里了 。
每地方风俗不一样，你也好问问老人或者懂行的
一楼说的对哎，周年好请和尚回家念经，我外婆去世周年就是去庙里请和尚念经，子女都要在，要磕头的 ， 我这去庙里1500，请回家便宜点1200左右 ， 从早上一直念到晚上，要给和尚准备素菜
问题六：给女儿烧周年纸有什么讲究一边烧纸 ， 一边念阿弥陀佛 。劝亡者求生西方极乐世界 。这样对亡者帮助最大 。祝福您，阿弥陀佛！
问题七：人没了烧二周年有啥说法吗 。没有的事、这只是人们寄托哀思的一种习愤、
问题八：家有一个儿子的不用给老人烧周年?有这说法吗至少在中国是没有这样的说法的，至于外国是什么风俗就不知道了 。
问题九：烧周年有几个儿子让几天,姑娘不让的说法吗有！
问题十：东北人给故人烧百天有什么讲究死者埋葬后，还要进行祭祀 。主要有“圆坟”、“烧七”、“烧百日”和“烧周年”等活动 。
“圆坟” ， 在葬后的第三天，主要是亲近的孝子们 ， 穿上孝服，抱上哀杖，抬着祭品，为死者祭奠，在新坟上添土 。把纸钱点燃后 ， 大家围着坟墓转三圈，用锨添土拍实 。然后跪伏叩拜、上香、奠酒、痛哭，把所有的哀杖齐放于坟前 。“烧七”即从死者去世之日起，每七天举行一次焚香烧纸祭祀的礼仪 ， 不一定每七都烧，一般烧“一七”、“三七”、“五七”、“七七”、“十七”，俗话说“五七三周年，不烧不周全” 。“烧七”时，要带上金银箔、香等供品上坟祭祀 。“烧七”有时看死者几个儿子 ， 就不烧那“一七” 。如有三个儿子，则不烧“三七” 。
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4、烧周年有什么讲究在中国传统丧葬文化中 ， 周年祭祀是非常重要的，一周年被称作“小祥之祭”，两周年祭祀是“大祥之祭”，三周年则是“禫祭”，就是守孝完成，可以除去守孝规矩，回归正常生活 。
烧周年的讲究：
自亲人去世已经时隔一年时间，去上坟烧周年的时候，首先就是要清扫坟墓周边的杂草，给阴宅一个明亮的空间，同时也是防止烧纸时发生意外 。但注意的是“新坟三年不能动土”，切不可给坟墓填土或者挖土，会破坏坟地生气的聚集，不利于后人运势 。
烧周年时纸钱祭品是必不可少的，这不仅是因为人们希望先人么在另一个世界有酒有肉有钱花 ， 能过的更好，还是我们孝顺一种表现 ， 对他们的怀念 。种类可以多样，一般说来，凡是人们日常生活中使用到的衣、食、住、行等生活日用品，都可以作为祭祀品 。祭品，可以是实物，也可是纸或其他材料做的象征性的实物 。人们认为鬼魂享用祭品只是一种精神、气息上的享用，只吸取祭品的精气而不食其实体，大多数情况下祭品也都是可以食用的 。
一周年祭日的时候，子女还在服孝期间 ， 虽然可以着吉服了，但是上坟时还是要多多忌讳，不能穿红戴绿，这是对祖先的不尊敬，也会惊扰先人安息，于逝者于生者都不吉利 。
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5、死人烧周年有什么忌讳烧七、百日祭、周年祭
死者葬后，孝子在家设灵位，守孝三年，按阴阳先生写出的“期单”进行祭祀活动 。“期单”贴在灵堂前，丧家必须照单行事，不得稍有疏忽 。“期单”上要写明“烧七“、“回殃”、“百期”等日子 。
“烧七”就是从死者去世之日算起 ， 每七天为一个祭日，称为“头七”、“二七”、“三七”、“四七”、“五七”、“六七”、“末七”，共计49天 。民间传说人有三魂七魄 ， 死后一年去一魂，七天去一魄，三年魂尽 ， 七满魄?。?所以要过“七期”和三周年 。
民间还有另外一种说法，据说死者从去世之后，在49天内 ， 每隔七天阎王要审问亡魂一次，故“七期”又称“过七灾” 。在烧七时，丧家要在大门口挂白纸灯笼 ， 表示家有重孝 。头七在家设灵牌，焚香明烛，供献酒肴祭奠，下余六七都到坟地化纸钱 。一般以一、三、五等单七祭札较隆重 ， 亲友皆至，孝子要哭灵；二、四、六等双七，亲友不来 。孝子只烧纸、不哭灵，称为“空七” 。尤以“三七”和“末七”最重要 ， 每逢这两个“七”日 ， 亲友都要到坟上烧纸祭奠，孝子也要大哭一场 。“末七”又称“尽七”，丧家大都要诵经礼忏，亲友也要送冥币、香、纸、大蜡、金银斗等祭奠 。“烧七”若与夏历的初七、十七、二十七相逢 ， 谓之“冲七”或“犯七”，认为亡魂“逢七有灾，冲七有难” 。在关中的耀县和陕南的丹凤县，除认为“冲七”是忌期外，还以“烧七”与月中的初八、十八、二十八相逢也是忌期，俗云：“逢七逢八 ， 铜锤铁钗；烧七烧九，阎王请吃酒” 。认为烧七遇到七和八的日子，阎王要拷打亡魂，遇到这种情况，要提前或推迟一天祭奠 。关中一些农村 。遇到“冲七”时 ， 孝子要给死者坟顶插纸?。?意在协助亡魂躲避灾难 。陕北的延长县，在“冲七”的先一天下午就要剪若干白纸旗，由子女、儿媳从家门口沿途插到坟前，将亡灵请回家中祭奠，以避过灾劫 。插白旗意在引路，据说亡魂如果来不及回家，可藏于白旗下躲难 。
各地农村还有一种极端迷信鬼神的“出煞”陋习 。“出煞”又称“回煞”，据说人死后阴魂还留在家里 ， “出煞”就是阎王在七七四十九天内的某个时辰 ， 要差鬼卒勾取魂魄去阴曹地府；还有一种说法，就是死者的亡魂要在某一时辰回家辞灶 。“出煞”的日期和时辰，由阴阳先生根据死者的生辰和死亡时间算定 。此俗建国后已摒弃 。
死后百日头上叫“百期”，文称“过百日” 。也是例祭日之一 。这天死者的一般亲戚不来，但死者的亲属及近亲中的晚辈如侄儿、外甥、已出嫁的女儿等必须上坟祭祀 。在陕北的延长县一带，先一天下午孝子就要到坟上去请灵 ， 去时头顶木盘，内放一个大蒸馍，馍上插根高粱杆 ， 杆的顶端夹一长方形的自纸 ， 上写“恭请显考×公讳××府君之神位”(或显妣×氏××孺人之神位)，当地称为“牌位子”，到坟前先烧纸祭奠 ， 然后仍将“牌位子”顶在头上返回，至大门口，子女哭迎，天黑后烧夜纸祭奠，次日早饭后，再到灵牌前哭祭，名曰“烧百日纸” 。
旧时丧葬礼俗，孝子百日内不宴客，不饮酒娱乐 ， 不到别人家去、不剃头、甚至不洗澡，也不换衣服 ， 谓之“百日守灵尽孝” 。过了百日，这些禁忌便可取消，孝服也可逐渐减除，孝子除在重要祭奠日穿白戴孝外，平时只穿白鞋，男的在帽子上逢一圈白布；女的扎白头绳，有的地方男的用自帽顶、女的用白衣扣表示戴孝 。陕南的孝子在剃头时，后脑勺上要留一撮头发 ， 以示守孝，因古人认为“发肤受之父母”，表示不忘父母养育的恩德 。
父母死后 ， 要过三个周年，三年内不得婚娶，不穿艳丽的衣服，春节丧主家门上只贴绿纸或黄纸对联 ， 字用白色颜料书写，忌用红纸 。每遇岁节 ， 要到灵前或坟上祭奠，每季新粮成熟，也要先收回一些做成熟食，供献在灵前，让父母的亡魂“尝新” 。
死后满一周年 ， 称为“头周年”，这天也称“忌日” ， 祭奠仪式较“烧七”和“百期”宏大，孝子要穿白戴孝，先在家祭奠 ， 再到坟上烧纸，俗称“烧周年”，古代称“小祥” 。
【烧周年有什么讲究,周年祭日有什么讲究】两周年是死者的第二个忌日，孝子只烧纸 。不哭祭，俗称“哑周年”，古称“大祥” 。
三周年为“谭祭”，行释服礼，俗称“除服” 。祭礼极为隆重 ， 亲友皆至，所送祭品大致与下葬时相同，富裕人家要请吹鼓手，并请道士做斋醮、立墓碑，有的还举行“三献礼” 。孝子家门上早晨贴白纸对联，午饭前改贴红纸对联 。孝子全身穿白戴孝，到坟前烧纸祭奠，祭毕 ， 当场脱掉孝服，换上常服，并将换下的孝服在火上一燎 ， 回到门口，从墙上扔至院内，以兆“服去福来” 。白天设宴待客，晚上张灯结彩，请自乐班唱地方戏 ， 或放映电影 。从此守孝期满，孝子恢复正常生活，死者也不再享受特殊祭祀 ， 除年节祭拜和清明扫墓外，不再举行其他悼念活动 。
烧七、百日祭、周年祭
死者葬后，孝子在家设灵位 ， 守孝三年，按阴阳先生写出的“期单”进行祭祀活动 。“期单”贴在灵堂前，丧家必须照单行事，不得稍有疏忽 。“期单”上要写明“烧七“、“回殃”、“百期”等日子 。
“烧七”就是从死者去世之日算起，每七天为一个祭日，称为“头七”、“二七”、“三七”、“四七”、“五七”、“六七”、“末七”，共计49天 。民间传说人有三魂七魄 ， 死后一年去一魂，七天去一魄，三年魂?。?七满魄尽，所以要过“七期”和三周年 。
民间还有另外一种说法，据说死者从去世之后，在49天内 ， 每隔七天阎王要审问亡魂一次，故“七期”又称“过七灾” 。在烧七时，丧家要在大门口挂白纸灯笼 ， 表示家有重孝 。头七在家设灵牌，焚香明烛，供献酒肴祭奠，下余六七都到坟地化纸钱 。一般以一、三、五等单七祭札较隆重，亲友皆至，孝子要哭灵；二、四、六等双七，亲友不来 。孝子只烧纸、不哭灵，称为“空七” 。尤以“三七”和“末七”最重要，每逢这两个“七”日，亲友都要到坟上烧纸祭奠，孝子也要大哭一场 。“末七”又称“尽七”，丧家大都要诵经礼忏，亲友也要送冥币、香、纸、大蜡、金银斗等祭奠 。“烧七”若与夏历的初七、十七、二十七相逢，谓之“冲七”或“犯七”，认为亡魂“逢七有灾，冲七有难” 。在关中的耀县和陕南的丹凤县，除认为“冲七”是忌期外，还以“烧七”与月中的初八、十八、二十八相逢也是忌期，俗云：“逢七逢八 ， 铜锤铁钗；烧七烧九，阎王请吃酒” 。认为烧七遇到七和八的日子，阎王要拷打亡魂，遇到这种情况，要提前或推迟一天祭奠 。关中一些农村 。遇到“冲七”时，孝子要给死者坟顶插纸?。庠谛龌甓惚茉帜?。陕北的延长县，在“冲七”的先一天下午就要剪若干白纸旗，由子女、儿媳从家门口沿途插到坟前 ， 将亡灵请回家中祭奠，以避过灾劫 。插白旗意在引路，据说亡魂如果来不及回家，可藏于白旗下躲难 。
各地农村还有一种极端迷信鬼神的“出煞”陋习 。“出煞”又称“回煞”，据说人死后阴魂还留在家里，“出煞”就是阎王在七七四十九天内的某个时辰，要差鬼卒勾取魂魄去阴曹地府；还有一种说法，就是死者的亡魂要在某一时辰回家辞灶 。“出煞”的日期和时辰，由阴阳先生根据死者的生辰和死亡时间算定 。此俗建国后已摒弃 。
死后百日头上叫“百期”，文称“过百日” 。也是例祭日之一 。这天死者的一般亲戚不来，但死者的亲属及近亲中的晚辈如侄儿、外甥、已出嫁的女儿等必须上坟祭祀 。在陕北的延长县一带，先一天下午孝子就要到坟上去请灵，去时头顶木盘，内放一个大蒸馍，馍上插根高粱杆，杆的顶端夹一长方形的自纸，上写“恭请显考×公讳××府君之神位”(或显妣×氏××孺人之神位)，当地称为“牌位子”，到坟前先烧纸祭奠，然后仍将“牌位子”顶在头上返回，至大门口，子女哭迎，天黑后烧夜纸祭奠，次日早饭后，再到灵牌前哭祭，名曰“烧百日纸” 。
旧时丧葬礼俗，孝子百日内不宴客，不饮酒娱乐，不到别人家去、不剃头、甚至不洗澡，也不换衣服，谓之“百日守灵尽孝” 。过了百日，这些禁忌便可取消 ， 孝服也可逐渐减除 ， 孝子除在重要祭奠日穿白戴孝外，平时只穿白鞋，男的在帽子上逢一圈白布；女的扎白头绳 ， 有的地方男的用自帽顶、女的用白衣扣表示戴孝 。陕南的孝子在剃头时，后脑勺上要留一撮头发，以示守孝，因古人认为“发肤受之父母”，表示不忘父母养育的恩德 。
父母死后，要过三个周年，三年内不得婚娶 ， 不穿艳丽的衣服 ， 春节丧主家门上只贴绿纸或黄纸对联，字用白色颜料书写，忌用红纸 。每遇岁节 ， 要到灵前或坟上祭奠 ， 每季新粮成熟，也要先收回一些做成熟食，供献在灵前，让父母的亡魂“尝新” 。
死后满一周年，称为“头周年”，这天也称“忌日”，祭奠仪式较“烧七”和“百期”宏大，孝子要穿白戴孝，先在家祭奠，再到坟上烧纸，俗称“烧周年”，古代称“小祥” 。
两周年是死者的第二个忌日，孝子只烧纸 。不哭祭，俗称“哑周年”，古称“大祥” 。
三周年为“谭祭”，行释服礼，俗称“除服” 。祭礼极为隆重，亲友皆至，所送祭品大致与下葬时相同，富裕人家要请吹鼓手，并请道士做斋醮、立墓碑 ， 有的还举行“三献礼” 。孝子家门上早晨贴白纸对联，午饭前改贴红纸对联 。孝子全身穿白戴孝 ， 到坟前烧纸祭奠，祭毕，当场脱掉孝服 ， 换上常服，并将换下的孝服在火上一燎，回到门口，从墙上扔至院内，以兆“服去福来” 。白天设宴待客，晚上张灯结彩，请自乐班唱地方戏，或放映电影 。从此守孝期满 ， 孝子恢复正常生活，死者也不再享受特殊祭祀，除年节祭拜和清明扫墓外，不再举行其他悼念活动 。
1晚上6-9点烧
2当日参加放焰口的家人斋戒，不得吃荤腥
3不得使用铁器如铁棍翻动黄纸
4供品为三份 ， 不得有荤腥
