弟子规全文及翻译 弟子规全文及翻译带拼音

弟子规全文及翻译 弟子规全文及翻译带拼音

《弟子规》全文总叙
弟子规 , 圣人训 。首孝悌,次谨信 。泛爱众,而亲仁 。有余力 , 则学文 。
入则孝
父母呼 , 应勿缓 。父母命,行勿懒 。父母教,须敬听 。父母责,须顺承 。冬则温,夏则凊 。晨则?。柙蚨?。出必告,反必面 。居有常,业无变 。事虽小,勿擅为 。苟擅为,子道亏 。物虽?。?勿私藏 。苟私藏 , 亲心伤 。亲所好,力为具 。亲所恶,谨为去 。
身有伤 , 贻亲忧 。德有伤,贻亲羞 。亲爱我,孝何难 。亲憎我 , 孝方贤 。亲有过,谏使更 。怡吾色,柔吾声 。谏不入,悦复谏 。号泣随,挞无怨 。亲有疾 , 药先尝 。昼夜侍,不离床 。丧三年,常悲咽 。居处变,酒肉绝 。丧尽礼,祭尽诚 。事死者,如事生 。
出则悌
兄道友,弟道恭 。兄弟睦,孝在中 。财物轻 , 怨何生 。言语忍,忿自泯 。或饮食 , 或坐走 。长者先,幼者后 。长呼人 , 即代叫 。人不在,己即到 。称尊长,勿呼名 。对尊长,勿见能 。路遇长,疾趋揖 。
长无言 , 退恭立 。骑下马,乘下车 。过犹待,百步余 。长者立,幼勿坐 。长者坐,命乃坐 。尊长前 , 声要低 。低不闻,却非宜 。进必趋 , 退必迟 。问起对,视勿移 。事诸父 , 如事父 。事诸兄 , 如事兄 。

朝起早,夜眠迟 。老易至,惜此时 。晨必盥,兼漱口 。便溺回,辄净手 。冠必正,纽必结 。袜与履,俱紧切 。置冠服,有定位 。勿乱顿,致污秽 。衣贵洁 , 不贵华 。上循分,下称家 。对饮食 , 勿拣择 。食适可,勿过则 。年方少,勿饮酒 。饮酒醉,最为丑 。
步从容,立端正 。揖深圆 , 拜恭敬 。勿践阈,勿跛倚 。勿箕踞 , 勿摇髀 。缓揭帘,勿有声 。宽转弯,勿触棱 。执虚器,如执盈 。入虚室,如有人 。事勿忙,忙多错 。勿畏难,勿轻略 。斗闹场 , 绝勿近 。邪僻事,绝勿问 。将入门 , 问孰存 。将上堂,声必扬 。
人问谁,对以名 。吾与我 , 不分明 。用人物,须明求 。傥不问,即为偷 。借人物,及时还 。后有急,借不难 。

凡出言,信为先 。诈与妄,奚可焉 。话说多,不如少 。惟其是,勿佞巧 。奸巧语 , 秽污词 。市井气 , 切戒之 。见未真,勿轻言 。知未的,勿轻传 。事非宜,勿轻诺 。苟轻诺,进退错 。凡道字,重且舒 。勿急疾 , 勿模糊 。
彼说长 , 此说短 。不关己,莫闲管 。见人善,即思齐 。纵去远,以渐跻 。见人恶,即内省 。有则改 , 无加警 。唯德学 , 唯才艺 。不如人,当自砺 。若衣服,若饮食 。不如人,勿生戚 。闻过怒,闻誉乐 。损友来,益友却 。
闻誉恐,闻过欣 。直谅士,渐相亲 。无心非,名为错 。有心非,名为恶 。过能改 , 归于无 。倘掩饰 , 增一辜 。
泛爱众
凡是人,皆须爱 。天同覆,地同载 。行高者,名自高 。人所重,非貌高 。才大者,望自大 。人所服,非言大 。己有能,勿自私 。人所能,勿轻訾 。勿谄富,勿骄贫 。勿厌故,勿喜新 。
人不闲,勿事搅 。人不安,勿话扰 。人有短,切莫揭 。人有私,切莫说 。道人善,即是善 。人知之 , 愈思勉 。扬人恶 , 即是恶 。疾之甚,祸且作 。善相劝,德皆建 。过不规,道两亏 。
凡取与 , 贵分晓 。与宜多,取宜少 。将加人 , 先问己 。己不欲,即速已 。恩欲报,怨欲忘 。报怨短,报恩长 。待婢仆,身贵端 。虽贵端,慈而宽 。势服人,心不然 。理服人,方无言 。
亲仁

同是人 , 类不齐 , 流俗众 , 仁者希 。果仁者,人多畏,言不讳,色不媚 。能亲仁,无限好,德日进,过日少 。不亲仁,无限害,小人进,百事坏 。
余力学文
不力行,但学文 。长浮华,成何人 。但力行,不学文 。任己见,昧理真 。读书法,有三到 。心眼口,信皆要 。方读此,勿慕彼 。此未终,彼勿起 。宽为限 , 紧用功 。工夫到 , 滞塞通 。心有疑,随札记 。就人问,求确义 。
房室清,墙壁净 。几案洁,笔砚正 。墨磨偏,心不端 。字不敬,心先病 。列典籍,有定处 。读看毕,还原处 。虽有急,卷束齐 。有缺坏,就补之 。非圣书,屏勿视 。蔽聪明 , 坏心志 。勿自暴,勿自弃 。圣与贤,可驯致 。
《弟子规》翻译总叙
弟子规,孝敬父母、友爱兄弟姐妹,其次是谨言慎行、信守承诺 。博爱大众,亲近有仁德的人 。学好自己的思想道德之后,有多余精力,就应该多学多问 。
入则孝
如果父母呼唤自己 , 应该及时应答,不要故意拖延迟缓;如果父母交代自己去做事情,应该立刻动身去做,不要故意拖延或推辞偷懒 。父母教诲自己的时候 , 态度应该恭敬 , 并仔细聆听父母的话;父母批评和责备自己的时候,不管自己认为父母批评的是对是错,面对父母的批评都应该态度恭顺,不要当面顶撞 。
冬天天气寒冷,在父母睡觉之前,应该提前为父母温暖被窝,夏天天气酷热,应该提前帮父母把床铺扇凉;早晨起床后,应该先探望父母,向父母请安问好;到了晚上,应该伺候父母就寝后,再入睡 。
出门前 , 应该告诉父母自己的去向 , 免得父母找不到自己,担忧记挂;回到家,应该先当面见一下父母,报个平安;虽然子女有出息,父母会高兴 , 但是父母辈对子女最大的期望不是你多么有出息 , 而是你平平安安稳稳当当,一生没有灾秧 。所以,居住的地方尽量固定,不要经常搬家,谋生的工作也不要经常更换 。
事情虽小 , 也不要擅自作主和行动;擅自行动造成错误,让父母担忧,有失做子女的本分 。自己有什么东西,就算很小,也不要背着父母私藏 。天下没有不透风的墙,如果私藏东西,即使自己很谨慎 , 也免不了会有被父母发现的一天,那时父母会伤心 。
父母喜欢的事情,应该尽力去做;父母厌恶的事情,应该小心谨慎不要去做 。自己的身体受到伤害 , 必然会引起父母忧虑 。所以 , 应该尽量爱惜自己的身体,不要让自己受到不必要的伤害 。自己的名声德行受损,必然会令父母蒙羞受辱 。所以,应该谨言慎行,不要让自己的名声和德行无端受损 , 更不要去做那种伤风败俗,自污名声,自贱德行的事情 。
父母对我们态度慈爱的时候,孝敬父母恭顺父母不是什么难事;父母不喜欢我们或管教过于严厉的时候 , 孝顺父母才是难能可贵;如果自己认为父母有过错 , 应该努力劝导父母改过向善 , 以免父母铸成更大的错误,使父母陷于不义的境地;不过要注意方法,劝导时应该和颜悦色、态度诚恳,说话的时候应该语气轻柔 。
如果自己劝解的时候,父母听不进去,不要强劝,应该等父母高兴的时候再规劝,别跟父母顶撞,徒惹父母生气,还达不到规劝的效果;如果父母不听劝,又哭又闹,就暂时顺从父母;如果把父母劝恼,生气责打自己,不要心生怨恨,更不要当面埋怨 。父母亲生病时,要替父母先尝药的冷热和安全;应该尽力昼夜服侍,一时不离开父母床前 。

父母去世之后,守孝三年,经常追思、感怀父母的养育之恩;生活起居,戒酒戒肉 。办理父母的丧事要合乎礼节,不可铺张浪费;祭奠父母要诚心诚意;对待去世的父母,要像生前一样恭敬 。
出则悌
兄长要友爱弟妹,弟妹要恭敬兄长;兄弟姐妹能和睦相处,孝道就在其中了 。轻财重义,怨恨就无从生起;言语上包容忍让,忿怒自然消失 。
不论饮食用餐 , 或就坐行走;都要年长者优先,年幼者在后 。长辈呼唤别人,应该立即代为转告;如果那个人不在,或者找不到那个人,应该及时告知长辈 。
称呼尊者长辈,不应该直呼其姓名;在尊者长辈面前,应该谦虚有礼,见到尊者长辈有所不能,帮助可以,但不应该故意炫耀自己的才能,故意显示自己比尊者长辈强 。路上遇见长辈,应恭敬问好行礼;如果长辈没有说话,应退后恭敬站立一旁,等待长辈离去 。
如果遇见长辈时,自己是骑马或乘车,应下马或下车问候;等待长者离开百步之远,方可续行 。长辈站着的时候 , 晚辈不应该坐着 。具体是长辈坐下前,晚辈不应该先坐;大家都坐着的时候 , 长辈站起来时,晚辈也应该站起来;大家都坐着的时候,又一个长辈进来了,晚辈也应该立即站起来,以示尊敬 。长辈坐定以后,晚辈应该等长辈示意自己坐下时 , 才可以坐 。
在尊长跟前与尊长说话 , 或者在尊长跟前与别人说话 , 应该低声细气 , 不应该咋咋呼呼;但声音太低,交头接耳 , 窃窃私语,尊长听不清楚,也不合适 。到尊长面前,应快步向前;退回去时,稍慢一些才合礼节;长辈问话时,应该站起来回答,而且应该注视聆听,不应该东张西望;
对待父辈祖辈,如养父,姑父,姨父,叔父,舅父,岳父,祖父,外祖父,曾祖父 , 外曾祖父等等长辈 , 应该如同对待自己的亲生父亲一般孝顺恭敬;对待兄辈 , 如堂兄 , 表兄 , 族兄等兄长 , 应该如同对待自己的同胞兄长一样友爱尊敬 。

早上应该早起 , 晚上不应该过早睡;因为人生易老,所以应该珍惜时光 。早晨起床,务必洗脸梳妆、刷牙漱口;大小便回来,应该洗手 。
穿戴仪容整洁,扣好衣服纽扣;袜子穿平整,鞋带应系紧 。放置衣服时,应该固定位置;衣物不要乱放乱扔,以免使家中脏乱差 。
服装穿着重在整洁,不在多么华丽;一方面应该考虑自己的身份地位,另一方面应该根据家庭实力量力而行 。对待饮食,不要挑挑拣拣,嫌这嫌那;饮食吃饱吃好就行,不要过分追求美食,三餐只需吃个八分饱即可,避免过量,危害健康 。
少年未成 , 不可饮酒;酒醉之态,最为丑陋 。走路步伐从容稳重,站立要端正;上门拜访他人时,拱手鞠躬,真诚恭敬 。
不要踩在门槛上 , 站立不要歪斜,不要依靠在墙上;坐的时候不可以伸出两腿,腿不可乱抖动 。进出房间揭帘子、开关门的时候,应该动作轻缓,不要故意发出声响;拐弯的时候,应该绕大点圈,不要直楞楞的贴着墙角或者直角拐,这样就不会撞到物品的棱角,以致受伤,也不会因为有人在拐角处突然出现而撞在一起 。
拿空器具的时候,应该像拿着里面装满东西的器具一样 , 端端正正 , 不要甩来甩去 , 不然会显得很轻浮;进入无人的房间,也应该像进入有人的房间一样,不可以随便 。做事的时候,即使再紧迫,也不要慌慌张张,因为忙中容易出错;不要畏惧困难,也不要草率行事 。
打斗、赌博、色情等不良场所,绝对不要接近;对邪僻怪事,不要好奇过问 。将要入门之前 , 应先问:“有人在吗” 。进入客厅之前,应先提高声音,让屋里的人知道有人来了 。

屋里的人问:“是谁呀”,应该回答名字;若回答:“是我” , 让人无法分辨是谁 。想用别人的物品,应该明明白白向人请求、以征得同意;如果没有询问主人意愿,或者问了却没有征得主人同意,而擅自取用,那就是偷窃行为 。
借人物品,应该及时归还;以后若有急用 , 再借不难 。

开口说话,诚信为先;欺骗和胡言乱语,不可使用;话多不如话少;说话事实求是,不要妄言取巧;
不要讲奸邪取巧的话语、下流肮脏的词语;势利市井之气,千万都要戒之 。没有得知真相之前,不要轻易发表意见;不知道真相的传言 , 不可轻信而再次传播 。
对不合理的要求,自己做不到的事情,不要轻易答应许诺;如果轻易答应,就会使自己进退两难 。说话时吐字清楚,语速缓慢;说话不要太快、吐字模糊不清 。不要当面说别人的长处,背后说别人的短处;不关自己的是非 , 不要无事生非 。
看见他人的善举,要立即学习看齐;纵然能力相差很远,也要努力去做,逐渐赶上 。看见别人的缺点或不良行为 , 要反省自己;有则改之,无则加以警惕 。
只有品德学识才能技艺不如别人,应当自我激励,自我磨砺,自我提高 。如果是穿着饮食不如他人,不要攀比忧愁 。
如果听到别人的批评就生气,听到别人的称赞就欢喜,坏朋友就会来找你,良朋益友就会离你而去 。听到他人称赞自己,唯恐过誉;听到别人批评自己,欣然接受,良师益友就会渐渐和你亲近;
不是存心故意做错的 , 称为过错;若是明知故犯的,便是罪恶 。知错改过,错误就会消失;如果掩饰过错,就是错上加错;
泛爱众
凡是人类,皆须相亲相爱;因为同顶一片天,同住地球上 。德行高尚者 , 名声自然崇高;人们内心真正敬重的是德行,而不是那些表面上权势高,地位高的人 。
大德大才者 , 威望自然高大;人们内心真正信服的德才,而不是那些嘴上谈论的大官,大人物 , 大财商 。自己有能力,不要自私自利,要帮助别人;他人有能力,不要嫉妒,应当欣赏学习 。
不要献媚巴结富有的人,也不要在穷人面前骄纵自大;不要喜新厌旧 。别人正在忙碌,不要去打扰;别人心情不好,不要用闲言闲语去打扰 。
别人的短处,切记不要去揭短;别人的隐私,切记不要去宣扬 。赞美他人的善行就是行善;别人听到你的称赞 , 就会更加勉励行善 。
宣扬他人的恶行,就是在做恶事;对别人过分指责批评 , 会给自己招来灾祸;互相劝善 , 德才共修;有错不能互相规劝,两个人的品德都会亏欠 。
取得或给予财物 , 贵在分明,该取则取 , 该予则予;给予宜多,取得宜少 。要求别人做的事情,先反省问自己愿不愿意做,自己不愿意做的事情,应立刻停止要求,不要强求别人去做 。
欲报答别人的恩情,就要忘记对别人的怨恨;应该短期抱怨、长期报恩 。对待婢女和仆人,自己要品行端正、以身作则;虽然品行端正很重要,但是仁慈宽厚更可贵;
仗势逼迫别人服从,对方难免口服心不服;以理服人 , 别人才会心悦诚服 。
亲仁
同样是人,善恶正邪,心智高低,良莠不齐;流于世俗的人众多,仁义博爱的人稀少 。如果有一位仁德的人出现,大家自然敬畏他;他直言不讳,不会察色献媚 。
能够亲近有仁德的人,向他学习,是无限好的事情;他会使我们的德行与日俱增,过错逐日减少;不肯亲近仁义君子,就会有无穷的祸害;奸邪小人就会趁虚而入,影响我们,导致整个人生的失败 。
余力学文
不能身体力行入则孝、出则弟、谨而信、泛爱众、而亲仁,纵有知识 , 也只是增长自己华而不实的习气,变成一个不切实际的人 。只是身体力行,不肯读书学习,就容易依著自己的偏见做事 , 也会看不到真理;
读书的方法有三到:眼到、口到、心到,三者缺一不可 。做学问要专一,不能一门学问没搞懂,又想搞其他学问 。
读书计划要有宽限,用功要加紧;用功到了,学问就通了 。不懂的问题,记下笔记 , 就向良师益友请教,求的正确答案 。
房间整洁,墙壁干净 , 书桌清洁,笔墨整齐 。墨磨偏了,心思不正,写字就不工整,心绪就不好了 。
书架取书,读完之后,放归原处 。虽有急事 , 也要把书本收好再离开,有缺损就要修补 。
不良书刊,摒弃不看,以免蒙蔽智慧和坏了心志 。遇到挫折 , 不要自暴自弃,通过身体力行圣贤的训诫 , 就可以达到圣贤的境界 。
《弟子规》注释1、弟子:旧时对学生或年纪小的人称谓 。
2、圣人:指孔子 。
3、弟:同“悌”,尊敬、顺从兄长 。
4、文:文献、典籍 。
5、勿:不要,不 。
6、教:教育,教诲 。
7、责:责备、责骂 。
8、顺承:顺从地接受 。
9、省(xǐng):问安,请安 。
10、定:服从父母安定地入睡 。
11、反:同“返”,返家,返回 。
12、常:固定不变,保持常规 。
13、变:变化,改变 。
14、擅为:擅自做主,盲目行动 。
15、苟:如果,若是 。
16、子道:为人子女之道 。
17、亲:父母 。好:喜好,爱好 。
18、力:尽力 , 努力 。具:置办,准备
19、谨:认真、严肃、恭敬的态度 。去:去掉、除去 。
20、贻:遗留,此处引申为带给 。
《弟子规》赏析《弟子规》全书以通俗的文字、三字韵的形式阐述了学习的重要、做人的道理以及待人接物的礼貌常识等,是一部蒙学经典,所谓“弟子”,不是一般的意义,而是指要做圣贤弟子,而“规”则是“夫”、“见”二字的合体,意思是大丈夫的见识 。“弟子规”便是说,要学习圣贤经典 。做圣贤弟子 , 成为大丈夫 。
此书原名《训蒙文》,后贾存仁加以改编,改名《弟子规》 。《弟子规》文笔自然流畅,朴实无华,影响深远,在清代传统文化中占有重要地位 。
《弟子规》创作背景康熙年间 , 清朝作为少数民族的统治阶层,出于长久统治的目的 , 主动追求对儒家思想文化的认同 。包括崇儒尊孔,提倡修读四书五经 , 尊孔子为“大成至圣文宣先师”;大修孔庙,春秋祭孔、宣谕以孔子儒教为立国之本 。
1670年 , 根据儒学核心制定和颁发“圣谕”十六条,作为人们的思想准则和行为规范另外,康熙十二年的荐举山林隐逸、十六年开设明史馆、十七年的荐举博学鸿词,网罗名士,弘扬儒学 。这些举措都促进了儒家的发展,《弟子规》正是在这种文学氛围下,写作而成的,原名《训蒙文》 , 作者李毓秀 。
《弟子规》作者介绍李毓秀(1647年—1729年) , 字子潜,号采三,清初学者、教育家,《弟子规》的作者,祖籍辽宁铁岭,出生于山东潍县(即潍坊市寒亭区),青年时,去了山西,直至去世 。他精研《大学》、《中庸》,创办敦复斋讲学,被人尊称为李夫子 。主要作品有《弟子规》、《宝典传》 等 。
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