《弟子规》全文总叙
弟子规 ， 圣人训 。首孝悌，次谨信 。泛爱众，而亲仁 。有余力 ， 则学文 。
入则孝
父母呼 ， 应勿缓 。父母命，行勿懒 。父母教，须敬听 。父母责，须顺承 。冬则温，夏则凊 。晨则?。柙蚨?。出必告，反必面 。居有常，业无变 。事虽小，勿擅为 。苟擅为，子道亏 。物虽?。?勿私藏 。苟私藏 ， 亲心伤 。亲所好，力为具 。亲所恶，谨为去 。
身有伤 ， 贻亲忧 。德有伤，贻亲羞 。亲爱我，孝何难 。亲憎我 ， 孝方贤 。亲有过，谏使更 。怡吾色，柔吾声 。谏不入，悦复谏 。号泣随，挞无怨 。亲有疾 ， 药先尝 。昼夜侍，不离床 。丧三年，常悲咽 。居处变，酒肉绝 。丧尽礼，祭尽诚 。事死者，如事生 。
出则悌
兄道友，弟道恭 。兄弟睦，孝在中 。财物轻 ， 怨何生 。言语忍，忿自泯 。或饮食 ， 或坐走 。长者先，幼者后 。长呼人 ， 即代叫 。人不在，己即到 。称尊长，勿呼名 。对尊长，勿见能 。路遇长，疾趋揖 。
长无言 ， 退恭立 。骑下马，乘下车 。过犹待，百步余 。长者立，幼勿坐 。长者坐，命乃坐 。尊长前 ， 声要低 。低不闻，却非宜 。进必趋 ， 退必迟 。问起对，视勿移 。事诸父 ， 如事父 。事诸兄 ， 如事兄 。
谨
朝起早，夜眠迟 。老易至，惜此时 。晨必盥，兼漱口 。便溺回，辄净手 。冠必正，纽必结 。袜与履，俱紧切 。置冠服，有定位 。勿乱顿，致污秽 。衣贵洁 ， 不贵华 。上循分，下称家 。对饮食 ， 勿拣择 。食适可，勿过则 。年方少，勿饮酒 。饮酒醉，最为丑 。
步从容，立端正 。揖深圆 ， 拜恭敬 。勿践阈，勿跛倚 。勿箕踞 ， 勿摇髀 。缓揭帘，勿有声 。宽转弯，勿触棱 。执虚器，如执盈 。入虚室，如有人 。事勿忙，忙多错 。勿畏难，勿轻略 。斗闹场 ， 绝勿近 。邪僻事，绝勿问 。将入门 ， 问孰存 。将上堂，声必扬 。
人问谁，对以名 。吾与我 ， 不分明 。用人物，须明求 。傥不问，即为偷 。借人物，及时还 。后有急，借不难 。
信
凡出言，信为先 。诈与妄，奚可焉 。话说多，不如少 。惟其是，勿佞巧 。奸巧语 ， 秽污词 。市井气 ， 切戒之 。见未真，勿轻言 。知未的，勿轻传 。事非宜，勿轻诺 。苟轻诺，进退错 。凡道字，重且舒 。勿急疾 ， 勿模糊 。
彼说长 ， 此说短 。不关己，莫闲管 。见人善，即思齐 。纵去远，以渐跻 。见人恶，即内省 。有则改 ， 无加警 。唯德学 ， 唯才艺 。不如人，当自砺 。若衣服，若饮食 。不如人，勿生戚 。闻过怒，闻誉乐 。损友来，益友却 。
闻誉恐，闻过欣 。直谅士，渐相亲 。无心非，名为错 。有心非，名为恶 。过能改 ， 归于无 。倘掩饰 ， 增一辜 。
泛爱众
凡是人，皆须爱 。天同覆，地同载 。行高者，名自高 。人所重，非貌高 。才大者，望自大 。人所服，非言大 。己有能，勿自私 。人所能，勿轻訾 。勿谄富，勿骄贫 。勿厌故，勿喜新 。
人不闲，勿事搅 。人不安，勿话扰 。人有短，切莫揭 。人有私，切莫说 。道人善，即是善 。人知之 ， 愈思勉 。扬人恶 ， 即是恶 。疾之甚，祸且作 。善相劝，德皆建 。过不规，道两亏 。
凡取与 ， 贵分晓 。与宜多，取宜少 。将加人 ， 先问己 。己不欲，即速已 。恩欲报，怨欲忘 。报怨短，报恩长 。待婢仆，身贵端 。虽贵端，慈而宽 。势服人，心不然 。理服人，方无言 。
亲仁
同是人 ， 类不齐 ， 流俗众 ， 仁者希 。果仁者，人多畏，言不讳，色不媚 。能亲仁，无限好，德日进，过日少 。不亲仁，无限害，小人进，百事坏 。
余力学文
不力行，但学文 。长浮华，成何人 。但力行，不学文 。任己见，昧理真 。读书法，有三到 。心眼口，信皆要 。方读此，勿慕彼 。此未终，彼勿起 。宽为限 ， 紧用功 。工夫到 ， 滞塞通 。心有疑，随札记 。就人问，求确义 。
房室清，墙壁净 。几案洁，笔砚正 。墨磨偏，心不端 。字不敬，心先病 。列典籍，有定处 。读看毕，还原处 。虽有急，卷束齐 。有缺坏，就补之 。非圣书，屏勿视 。蔽聪明 ， 坏心志 。勿自暴，勿自弃 。圣与贤，可驯致 。
《弟子规》翻译总叙
弟子规，孝敬父母、友爱兄弟姐妹，其次是谨言慎行、信守承诺 。博爱大众，亲近有仁德的人 。学好自己的思想道德之后，有多余精力，就应该多学多问 。
入则孝
如果父母呼唤自己 ， 应该及时应答，不要故意拖延迟缓;如果父母交代自己去做事情，应该立刻动身去做，不要故意拖延或推辞偷懒 。父母教诲自己的时候 ， 态度应该恭敬 ， 并仔细聆听父母的话;父母批评和责备自己的时候，不管自己认为父母批评的是对是错，面对父母的批评都应该态度恭顺，不要当面顶撞 。
冬天天气寒冷，在父母睡觉之前，应该提前为父母温暖被窝，夏天天气酷热，应该提前帮父母把床铺扇凉;早晨起床后，应该先探望父母，向父母请安问好;到了晚上，应该伺候父母就寝后，再入睡 。
出门前 ， 应该告诉父母自己的去向 ， 免得父母找不到自己，担忧记挂;回到家，应该先当面见一下父母，报个平安;虽然子女有出息，父母会高兴 ， 但是父母辈对子女最大的期望不是你多么有出息 ， 而是你平平安安稳稳当当，一生没有灾秧 。所以，居住的地方尽量固定，不要经常搬家，谋生的工作也不要经常更换 。
事情虽小 ， 也不要擅自作主和行动;擅自行动造成错误，让父母担忧，有失做子女的本分 。自己有什么东西，就算很小，也不要背着父母私藏 。天下没有不透风的墙，如果私藏东西，即使自己很谨慎 ， 也免不了会有被父母发现的一天，那时父母会伤心 。
父母喜欢的事情，应该尽力去做;父母厌恶的事情，应该小心谨慎不要去做 。自己的身体受到伤害 ， 必然会引起父母忧虑 。所以 ， 应该尽量爱惜自己的身体，不要让自己受到不必要的伤害 。自己的名声德行受损，必然会令父母蒙羞受辱 。所以，应该谨言慎行，不要让自己的名声和德行无端受损 ， 更不要去做那种伤风败俗，自污名声，自贱德行的事情 。
父母对我们态度慈爱的时候，孝敬父母恭顺父母不是什么难事;父母不喜欢我们或管教过于严厉的时候 ， 孝顺父母才是难能可贵;如果自己认为父母有过错 ， 应该努力劝导父母改过向善 ， 以免父母铸成更大的错误，使父母陷于不义的境地;不过要注意方法，劝导时应该和颜悦色、态度诚恳，说话的时候应该语气轻柔 。
如果自己劝解的时候，父母听不进去，不要强劝，应该等父母高兴的时候再规劝，别跟父母顶撞，徒惹父母生气，还达不到规劝的效果;如果父母不听劝，又哭又闹，就暂时顺从父母;如果把父母劝恼，生气责打自己，不要心生怨恨，更不要当面埋怨 。父母亲生病时，要替父母先尝药的冷热和安全;应该尽力昼夜服侍，一时不离开父母床前 。
父母去世之后，守孝三年，经常追思、感怀父母的养育之恩;生活起居，戒酒戒肉 。办理父母的丧事要合乎礼节，不可铺张浪费;祭奠父母要诚心诚意;对待去世的父母，要像生前一样恭敬 。
出则悌
兄长要友爱弟妹，弟妹要恭敬兄长;兄弟姐妹能和睦相处，孝道就在其中了 。轻财重义，怨恨就无从生起;言语上包容忍让，忿怒自然消失 。
不论饮食用餐 ， 或就坐行走;都要年长者优先，年幼者在后 。长辈呼唤别人，应该立即代为转告;如果那个人不在，或者找不到那个人，应该及时告知长辈 。
称呼尊者长辈，不应该直呼其姓名;在尊者长辈面前，应该谦虚有礼，见到尊者长辈有所不能，帮助可以，但不应该故意炫耀自己的才能，故意显示自己比尊者长辈强 。路上遇见长辈，应恭敬问好行礼;如果长辈没有说话，应退后恭敬站立一旁，等待长辈离去 。
如果遇见长辈时，自己是骑马或乘车，应下马或下车问候;等待长者离开百步之远，方可续行 。长辈站着的时候 ， 晚辈不应该坐着 。具体是长辈坐下前，晚辈不应该先坐;大家都坐着的时候 ， 长辈站起来时，晚辈也应该站起来;大家都坐着的时候，又一个长辈进来了，晚辈也应该立即站起来，以示尊敬 。长辈坐定以后，晚辈应该等长辈示意自己坐下时 ， 才可以坐 。
在尊长跟前与尊长说话 ， 或者在尊长跟前与别人说话 ， 应该低声细气 ， 不应该咋咋呼呼;但声音太低，交头接耳 ， 窃窃私语，尊长听不清楚，也不合适 。到尊长面前，应快步向前;退回去时，稍慢一些才合礼节;长辈问话时，应该站起来回答，而且应该注视聆听，不应该东张西望;
对待父辈祖辈，如养父，姑父，姨父，叔父，舅父，岳父，祖父，外祖父，曾祖父 ， 外曾祖父等等长辈 ， 应该如同对待自己的亲生父亲一般孝顺恭敬;对待兄辈 ， 如堂兄 ， 表兄 ， 族兄等兄长 ， 应该如同对待自己的同胞兄长一样友爱尊敬 。
谨
早上应该早起 ， 晚上不应该过早睡;因为人生易老，所以应该珍惜时光 。早晨起床，务必洗脸梳妆、刷牙漱口;大小便回来，应该洗手 。
穿戴仪容整洁，扣好衣服纽扣;袜子穿平整，鞋带应系紧 。放置衣服时，应该固定位置;衣物不要乱放乱扔，以免使家中脏乱差 。
服装穿着重在整洁，不在多么华丽;一方面应该考虑自己的身份地位，另一方面应该根据家庭实力量力而行 。对待饮食，不要挑挑拣拣，嫌这嫌那;饮食吃饱吃好就行，不要过分追求美食，三餐只需吃个八分饱即可，避免过量，危害健康 。
少年未成 ， 不可饮酒;酒醉之态，最为丑陋 。走路步伐从容稳重，站立要端正;上门拜访他人时，拱手鞠躬，真诚恭敬 。
不要踩在门槛上 ， 站立不要歪斜，不要依靠在墙上;坐的时候不可以伸出两腿，腿不可乱抖动 。进出房间揭帘子、开关门的时候，应该动作轻缓，不要故意发出声响;拐弯的时候，应该绕大点圈，不要直楞楞的贴着墙角或者直角拐，这样就不会撞到物品的棱角，以致受伤，也不会因为有人在拐角处突然出现而撞在一起 。
拿空器具的时候，应该像拿着里面装满东西的器具一样 ， 端端正正 ， 不要甩来甩去 ， 不然会显得很轻浮;进入无人的房间，也应该像进入有人的房间一样，不可以随便 。做事的时候，即使再紧迫，也不要慌慌张张，因为忙中容易出错;不要畏惧困难，也不要草率行事 。
打斗、赌博、色情等不良场所，绝对不要接近;对邪僻怪事，不要好奇过问 。将要入门之前 ， 应先问：“有人在吗” 。进入客厅之前，应先提高声音，让屋里的人知道有人来了 。
屋里的人问：“是谁呀”，应该回答名字;若回答：“是我” ， 让人无法分辨是谁 。想用别人的物品，应该明明白白向人请求、以征得同意;如果没有询问主人意愿，或者问了却没有征得主人同意，而擅自取用，那就是偷窃行为 。
借人物品，应该及时归还;以后若有急用 ， 再借不难 。
信
开口说话，诚信为先;欺骗和胡言乱语，不可使用;话多不如话少;说话事实求是，不要妄言取巧;
不要讲奸邪取巧的话语、下流肮脏的词语;势利市井之气，千万都要戒之 。没有得知真相之前，不要轻易发表意见;不知道真相的传言 ， 不可轻信而再次传播 。
对不合理的要求，自己做不到的事情，不要轻易答应许诺;如果轻易答应，就会使自己进退两难 。说话时吐字清楚，语速缓慢;说话不要太快、吐字模糊不清 。不要当面说别人的长处，背后说别人的短处;不关自己的是非 ， 不要无事生非 。
看见他人的善举，要立即学习看齐;纵然能力相差很远，也要努力去做，逐渐赶上 。看见别人的缺点或不良行为 ， 要反省自己;有则改之，无则加以警惕 。
只有品德学识才能技艺不如别人，应当自我激励，自我磨砺，自我提高 。如果是穿着饮食不如他人，不要攀比忧愁 。
如果听到别人的批评就生气，听到别人的称赞就欢喜，坏朋友就会来找你，良朋益友就会离你而去 。听到他人称赞自己，唯恐过誉;听到别人批评自己，欣然接受，良师益友就会渐渐和你亲近;
不是存心故意做错的 ， 称为过错;若是明知故犯的，便是罪恶 。知错改过，错误就会消失;如果掩饰过错，就是错上加错;
泛爱众
凡是人类，皆须相亲相爱;因为同顶一片天，同住地球上 。德行高尚者 ， 名声自然崇高;人们内心真正敬重的是德行，而不是那些表面上权势高，地位高的人 。
大德大才者 ， 威望自然高大;人们内心真正信服的德才，而不是那些嘴上谈论的大官，大人物 ， 大财商 。自己有能力，不要自私自利，要帮助别人;他人有能力，不要嫉妒，应当欣赏学习 。
不要献媚巴结富有的人，也不要在穷人面前骄纵自大;不要喜新厌旧 。别人正在忙碌，不要去打扰;别人心情不好，不要用闲言闲语去打扰 。
别人的短处，切记不要去揭短;别人的隐私，切记不要去宣扬 。赞美他人的善行就是行善;别人听到你的称赞 ， 就会更加勉励行善 。
宣扬他人的恶行，就是在做恶事;对别人过分指责批评 ， 会给自己招来灾祸;互相劝善 ， 德才共修;有错不能互相规劝，两个人的品德都会亏欠 。
取得或给予财物 ， 贵在分明，该取则取 ， 该予则予;给予宜多，取得宜少 。要求别人做的事情，先反省问自己愿不愿意做，自己不愿意做的事情，应立刻停止要求，不要强求别人去做 。
欲报答别人的恩情，就要忘记对别人的怨恨;应该短期抱怨、长期报恩 。对待婢女和仆人，自己要品行端正、以身作则;虽然品行端正很重要，但是仁慈宽厚更可贵;
仗势逼迫别人服从，对方难免口服心不服;以理服人 ， 别人才会心悦诚服 。
亲仁
同样是人，善恶正邪，心智高低，良莠不齐;流于世俗的人众多，仁义博爱的人稀少 。如果有一位仁德的人出现，大家自然敬畏他;他直言不讳，不会察色献媚 。
能够亲近有仁德的人，向他学习，是无限好的事情;他会使我们的德行与日俱增，过错逐日减少;不肯亲近仁义君子，就会有无穷的祸害;奸邪小人就会趁虚而入，影响我们，导致整个人生的失败 。
余力学文
不能身体力行入则孝、出则弟、谨而信、泛爱众、而亲仁，纵有知识 ， 也只是增长自己华而不实的习气，变成一个不切实际的人 。只是身体力行，不肯读书学习，就容易依著自己的偏见做事 ， 也会看不到真理;
读书的方法有三到：眼到、口到、心到，三者缺一不可 。做学问要专一，不能一门学问没搞懂，又想搞其他学问 。
读书计划要有宽限，用功要加紧;用功到了，学问就通了 。不懂的问题，记下笔记 ， 就向良师益友请教，求的正确答案 。
房间整洁，墙壁干净 ， 书桌清洁，笔墨整齐 。墨磨偏了，心思不正，写字就不工整，心绪就不好了 。
书架取书，读完之后，放归原处 。虽有急事 ， 也要把书本收好再离开，有缺损就要修补 。
不良书刊，摒弃不看，以免蒙蔽智慧和坏了心志 。遇到挫折 ， 不要自暴自弃，通过身体力行圣贤的训诫 ， 就可以达到圣贤的境界 。
《弟子规》注释1、弟子：旧时对学生或年纪小的人称谓 。
2、圣人：指孔子 。
3、弟：同“悌”，尊敬、顺从兄长 。
4、文：文献、典籍 。
5、勿：不要，不 。
6、教：教育，教诲 。
7、责：责备、责骂 。
8、顺承：顺从地接受 。
9、省(xǐng)：问安，请安 。
10、定：服从父母安定地入睡 。
11、反：同“返”，返家，返回 。
12、常：固定不变，保持常规 。
13、变：变化，改变 。
14、擅为：擅自做主，盲目行动 。
15、苟：如果，若是 。
16、子道：为人子女之道 。
17、亲：父母 。好：喜好，爱好 。
18、力：尽力 ， 努力 。具：置办，准备
19、谨：认真、严肃、恭敬的态度 。去：去掉、除去 。
20、贻：遗留，此处引申为带给 。
《弟子规》赏析《弟子规》全书以通俗的文字、三字韵的形式阐述了学习的重要、做人的道理以及待人接物的礼貌常识等，是一部蒙学经典，所谓“弟子”，不是一般的意义，而是指要做圣贤弟子，而“规”则是“夫”、“见”二字的合体，意思是大丈夫的见识 。“弟子规”便是说，要学习圣贤经典 。做圣贤弟子 ， 成为大丈夫 。
此书原名《训蒙文》，后贾存仁加以改编，改名《弟子规》 。《弟子规》文笔自然流畅，朴实无华，影响深远，在清代传统文化中占有重要地位 。
《弟子规》创作背景康熙年间 ， 清朝作为少数民族的统治阶层，出于长久统治的目的 ， 主动追求对儒家思想文化的认同 。包括崇儒尊孔，提倡修读四书五经 ， 尊孔子为“大成至圣文宣先师”;大修孔庙，春秋祭孔、宣谕以孔子儒教为立国之本 。
1670年 ， 根据儒学核心制定和颁发“圣谕”十六条，作为人们的思想准则和行为规范另外，康熙十二年的荐举山林隐逸、十六年开设明史馆、十七年的荐举博学鸿词，网罗名士，弘扬儒学 。这些举措都促进了儒家的发展，《弟子规》正是在这种文学氛围下，写作而成的，原名《训蒙文》 ， 作者李毓秀 。
《弟子规》作者介绍李毓秀(1647年—1729年) ， 字子潜，号采三，清初学者、教育家，《弟子规》的作者，祖籍辽宁铁岭，出生于山东潍县(即潍坊市寒亭区)，青年时，去了山西，直至去世 。他精研《大学》、《中庸》，创办敦复斋讲学，被人尊称为李夫子 。主要作品有《弟子规》、《宝典传》 等 。
【弟子规全文及翻译 弟子规全文及翻译带拼音】
