桃花涧修禊诗序翻译：浦江县向北走二十六里，有座山高耸而葱茏茂密 ， 就是玄麓山了 。桃花涧的水从那里流出来，到了元顺帝十六年三月初一，郑铉将要在涧边进行修禊活动，并且游览穷尽山泉怪石的漂亮景色 。
头一天晚上 ， 各位贤士大夫住宿休息 ， 到了第二天，出发时，成群向北走，带着酒壶和酒杯 。大约走了二里远的地方 ， 才遇到涧流，于是沿着山涧而行，流水把道路侵蚀得无一完整，不得不侧着身子走，先后紧紧相连像鱼群一样 。又过了三里，两岸都是桃花，山里寒冷，花开得晚，到现在才繁盛，身旁有很多松树，高耸入云好像到了青天一样 。
忽然看见鲜花点缀在青翠的树叶间，好像火焰燃烧一样，值得观玩 。又走了三十步 ， 怪石像人一样站着，高约十尺多，面平整，可以坐下来吹箫，叫做凤箫台 。下面有小水潭，潭上石坛有一丈左右那么宽，可以在上面垂钓 。听说下大雪时 ， 四周都是洁白如玉的树林，更加显得凄清绝美，叫做钓雪矶 。
西边是绝壁，在台矶边往下看 ， 松罗和凌霄纵横缠绕，红红绿绿，色彩鲜艳，叫做翠霞屏 。又走六七步 ， 怪石突出，下面是一口小泉 ， 泉水很冷冽 ， 适合用来给鹤饮用，叫做饮鹤川 。从小水坑引水，象蛇行一样蜿蜒，从石坛前面流下，声音就像玉佩碰撞一样 。客人中有擅于弹琴的 ， 不愿意让泉水独自清鸣 ， 弹琴来跟泉水比试 。
琴声跟泉水声音相和，非常好听 。走五六步，水流左右弯折 ， 才向南消逝，叫做五折泉 。四十步远，从山脚弯曲进入涧底 ， 水流汇进水潭 。
水潭左边有一排石头列成座位 ， 形状象半圆的月 。在上面高石象墙一样峙立，飞流的泉水从中间泻下，遇到石头的激起，泉水象愤怒一样跳起一二尺 ， 水滴散入水潭中 ， 一点点地形成光晕，真的就像飞雨突然到来，仰头看蓝天象镜子一样明净，才知道是泉，这里叫做飞雨洞 。
洞的旁边都是山 ， 又高又陡的石头冠盖在山巅，深远辽阔，适合仙人居?。凶鋈镏檠?。远远地望见它 ， 因为一路上的劳累 ， 没有人去 。
回到石潭上，各自铺上坐蓐，围着水流坐下 。叫童仆拾来断木枯柴，取来酒壶来温酒 ， 倒进漆制的酒杯 。酒杯有托盘，随着水流漂浮，像雁群一样向下 。往前，有中断（取走）的，有对对联的 ， 才按次第取来饮用 。这时候微风从东面来，酒杯盘旋不进，甚至有的逆流而上，碰撞时象相互敬酒 。
酒过三巡，年纪最大者命令摆列纸笔，要求每人赋诗两首，如果没有完成的，罚酒三大杯 。众人高兴的答应了，有的人闭目深思 ， 有的人手捧着脸颊看晴天，有的人跟旁边坐的人窃窃私语，有的人拿起笔象疾风骤雨，一边写一边吟唱；有的人按着纸张在岩石上，想要写却又不敢下笔；有的人觉得句子不当 ， 挠着头皱着眉头问人 。
有的人悠闲地吹起口哨 ， 有的人聚在山坡，抢起酒杯就喝 ， 有的人拿着书卷给旁边的人看，有的曲着手臂卧着看云；都一一可以入画 。一会儿诗句都已经完成，大家喝酒忘记了杯数 。等到要回的时候，夕阳已经在青松下了 。
第二天，郑铉因为这次游玩很欢乐 ， 收集这次所赋的诗句并且嘱托我作序 。我按照《韩诗内传》作：三月初一，桃花汛时，郑国旧俗，在溱洧二水上，招魂续魄，佩执兰草用来拔除不祥之气 。现在离那时已经两千年，即使时间和地点都不同，但是桃花流水更胜从前 。
后裔尚且能集合贤人大夫来进行修禊活动，况且遗风未泯的人呢？我辈中人，应该追随浴沂的风范，效法舞雩的咏叹，或许可以情跟环境相适应 ， 快乐跟大道一样 ， 而不愧于作孔夫子的门生；不愧于作孔夫子的门生 ， 然后才不愧于作七尺男儿 ， 不值得勉励吗！我为游览漂亮景色作序之后，又重申这样的箴言 。其他的象兰亭集序，多崇尚道家的清净无为，也没什么可取的 。
《桃花涧修禊诗序》原文浦江县北行二十六里，有峰耸然而葱蒨者，玄麓山也 。山之西，桃花涧水出焉 。乃至正丙申三月上巳，郑君彦真将修禊事于涧滨，且穷泉石之胜 。
前一夕，宿诸贤士大夫 。厥明日 ， 既出，相帅向北行，以壶觞随 。约二里所，始得涧流，遂沿涧而入 。水蚀道几尽 ， 肩不得比，先后累累如鱼贯 。又三里所，夹岸皆桃花，山寒，花开迟 ， 及是始繁 。傍多髯松，入天如青云 。忽见鲜葩点湿翠间，焰焰欲然，可玩 。又三十步，诡石人立，高可十尺余 ， 面正平，可坐而箫，曰凤箫台 。
下有小泓，泓上石坛广寻丈，可钓 。闻大雪下时 ， 四围皆璚树瑶林，益清绝，曰钓雪矶 。西垂苍壁 ， 俯瞰台矶间，女萝与陵苕轇轕之，赤纷绿骇 ， 曰翠霞屏 。又六七步，奇石怒出，下临小洼，泉冽甚，宜饮鹤 ， 曰饮鹤川 。自川导水，为蛇行势，前出石坛下，锵锵作环佩鸣 。
客有善琴者，不乐泉声之独清，鼓琴与之争 。琴声与泉声相和，绝可听 。又五六步 ， 水左右屈盘，始南逝，曰五折泉 。又四十步 ， 从山趾斗折入涧底，水汇为潭 。
潭左列石为坐，如半月 。其上危岩墙峙，飞泉中泻 ， 遇石角激之，泉怒，跃起一二尺，细沫散潭中，点点成晕，真若飞雨之骤至，仰见青天镜净，始悟为泉 ， 曰飞雨洞 。洞傍皆山，峭石冠其巅，辽敻幽邃，宜仙人居，曰蕊珠岩 。遥望见之，病登陟之劳，无往者 。
还至石潭上 ， 各敷茵席，夹水而坐 。呼童拾断樵，取壶中酒温之 ， 实髹觞中 。觞有舟，随波沉?。?雁行下 。稍前 ， 有中断者，有属联者，方次第取饮 。其时轻飙东来 ， 觞盘旋不进，甚至逆流而上，若相献酬状 。
酒三行 ， 年最高者命列觚翰，人皆赋诗二首 ， 即有不成，罚酒三巨觥 。众欣然如约，或闭目潜思；或拄颊上视霄汉；或与连席者耳语不休；或运笔如风雨，且书且歌；可按纸伏岩石下，欲写复止；或句有未当，搔首蹙额向人；或口吻作秋虫吟；或群聚兰坡，夺觚争先；或持卷授邻坐者观，曲肱看云而卧：皆一一可画 。已而诗尽成 ， 杯行无算 。迨罢归，日已在青松下 。
又明日，郑君以兹游良欢，集所赋诗而属濂以序 。濂按《韩诗内传》：三月上巳，桃花水下之时 ， 郑之旧俗，于溱洧两水之上，招魂续魄，执兰草以祓除不祥 。今去之二千载，虽时异地殊，而桃花流水则今犹昔也 。其远裔能合贤士大夫以修禊事 ， 岂或遗风尚有未泯者哉？虽然，无以是为也 。
为吾党者，当追浴沂之风徽 ， 法舞雩之咏叹，庶几情与境适，乐与道俱，而无愧于孔氏之徒；无愧于孔氏之徒，然后无愧于七尺之躯矣 ， 可不勖哉！濂既为序其游历之胜，而复申以规箴如此 。他若晋人兰亭之集，多尚清虚，亦无取焉 。
郑君名铉，彦真 ， 字也 。
《桃花涧修禊诗序》注释1、葱蒨（qiàn）：色青绿而茂盛 。
2、玄麓山：浙江浦江县的景区，有桃花涧等八景 。
3、至正丙申：公元1356年（元顺帝至十六年） 。上巳：这年三月上旬的巳日是三月初一，辛巳日 。
4、郑君彦真：郑铉 ， 字彦真，浦江人 。为人持正，尚风义，善文辞，得到揭傒斯、黄溍等人的敬重 。
5、相帅：犹言：“相率” 。
6、觞（shāng）：酒杯 。
【桃花涧修禊诗序翻译肩不得比的比 桃花涧修禊诗序翻译】7、比：并 。
8、然：同“燃” 。
9、泓（hóng）：水潭 。
10、寻丈：一丈左右 。寻，八尺 。
11、璚树瑶林：洁白如玉的树林 。璚 ， 同“琼” 。琼、瑶都是美玉 。
12、女萝：松萝，地衣类植物 。陵苕：即凌霄，又名紫葳 ， 攀援生植物 。轇轕（jiāo gé）：纵横缠绕 。
13、赤纷绿骇：红红绿绿，色彩鲜艳 。
14、斗折：犹言曲折 。
15、辽夐（xiòng）：深远 。
《桃花涧修禊诗序》赏析此文选自《宋文宪公全集》卷三十五 。
桃花涧是浙江浦江县城东的一条涧水 ， 因夹岸多桃树，故名桃花涧 。修禊（xì），古人于农历三月上巳日（即三月上旬的巳日）在水边祓除不祥的一种祭祀，以后定为三月三日 。发展到后来，人们在这天到水边嬉戏也就称为“修禊”了 。
这篇诗序就是宋濂应友人郑彦真之请而写的 。文章结构严谨，层次井然，重点写出了桃花涧泉石之胜和文士们的饮酒赋诗，特别是赋诗者的种种不同神态 。前者堪称一幅山水长卷，后者则是一幅定格了的赋诗图 ， 形神兼备 。
《桃花涧修禊诗序》创作背景桃花涧修禊诗序，选自《宋文宪公全集》卷三十五 。作于公元1356年（元顺帝至正十六年），尚在入明前 。
《桃花涧修禊诗序》作者介绍宋濂 ， 明初文学家 。字景濂，号潜溪，又号玄真子 ， 浦江（今属浙江）人 。自幼刻苦学习，曾受业于元末有名学者吴莱、柳贯、黄溍 。元末召为翰林院编修，以亲老辞，隐居龙门山著书 。公元1358年（至正十八年），明太祖取婺州（今浙江金华），聘为《五经》师 。次年任江南儒学提举，为太子师 。
公元1369年（洪武二年）召修《元史》 。官至学士承旨，知制诰兼善大夫 。致仕后因受胡惟庸案牵连，被安置茂州（今四川茂汶），中途病死于夔州（今四川奉节） 。
学问渊博 ， 当时朝廷祭祀、朝会、诏谕、封赐等文字，大多出自他手 。其文雍容醇厚 ， 在明初文名最高，被推为开国文臣之首 。其著作通行的有《宋学士文集》七十五卷，只收入明以后之作 。其全者为《宋文宪公全集》 。
