1、侗族的传统节日是什么侗族传统节日有哪些侗族歌节
苗族和侗族的传统节日是什么侗族苗族在服饰上是非常接近
侗族男装多以青黑色亮布为主DD一种以天然燃料靛蓝染色的布料，裹包头，裤腿裹绑腿 ， 偏北的侗族与汉族没有什么区别
侗族女式的发型是偏髻，偏于左侧DD这是与苗族很大的区别，苗族的发髻是盘于头顶脑后
侗族某些的银饰与苗族接近，但是也有很大的不同，侗族有银帽，但是没有银角，侗族银物中有类似汉族妇女的步摇等装饰
侗族女装有裙装和裤装之分，裙装是百褶裙，与苗族类似，但是上衣侗族服饰有唐代遗风，是开襟露出抹胸，不过一些支系也与苗族服装类似，在交通发达的地区，侗族的服饰就是汉服
侗族有哪些节日1.花炮节
是侗族的传统节日，流行于广西三江、龙胜和湖南通道等地 ， 以三江侗族自治县富禄花炮节最为热闹，主要活动是各村寨组织抢花炮 。
2.年节
除夕之夜，他们讲究每人喝一碗稀饭，表示风调雨顺、五谷丰登 。还有一个“舀水”习俗：姑娘们抢着舀水，以舀到井水起白泡为最吉利 。
新年里，侗族同胞盛行“打同年” 。这种活动类似汉族的“团拜” 。当“打同年”的队伍到达一处时，那里的妇女就排成队伍，用唱歌的形式向对方提出各种问题，对方则要迅速作出回答，就象电影
《刘三姐》中的对歌一样，一唱一和 ， 很有趣味 。
3、赶社
侗家有赶社的习惯 。赶社不在寨里，而在野外，如放牧坪或田坝里，作为社场 。每年到社日这一天，男女老少从四面八方赶赴社场 。小孩看热闹，大人买东西，交换农副产品 。姑娘和后生们穿上新衣裳 。姑娘戴各种银饰，系上绣花围腰和编带，手提刺绣荷包 ， 包里装着酸鱼酸肉和糯米饭，三五成群，满面春风，在社场上请后生共进午餐 。后生则买糖果送给姑娘 。初次相识的对歌结情，早有交往的则重叙旧情，约定下次相会的时间 。晚上，后生还请姑娘到寨上作客吃社饭 。饭后男女青年走进歌堂对歌 。如今，赶社变成青年男女交往的节日，而社场就成为定情的场所 。
4、斗牛节
每年农历二月与八月的亥日 。侗族喜欢斗牛，每个村寨都饲养有专供比赛用的“水牛王” 。“牛王”的圈多建在鼓楼附近，干净通风，称为“牛宫” 。牛王有专人割草担水拌料伺候，还要经常供给蜂蜜、猪油、米酒等食物 。“牛王”体格硕大而健壮，浑身滚瓜流油 ， 犄角粗壮尖利，象张开的钢杈 。
5.播种节
聚住在湘、桂、黔交界边境的侗族人民，每在农历三月初三这天，都要举行传统的播种节盛会 。
6.姑娘节
7.尝新节
“六月六，早禾熟” 。侗族地区把这一天作为尝新节，有的地方择吉日尝新 。
8、赶歌会
农历七月二十日，是贵州省剑河县高坝地区侗族人民的盛大节日DD赶歌会 。这一天，姑娘、小伙子们打整得利利落落，约上伙伴，三三两两赶赴高呗歌场 。在这之前，青年们一般会把农活提前干完，同时积极收集、改写或新编大量山歌或情歌；以便届时同歌中强手匹敌 。中午，赶歌会的中心DD高坝寨头的绿草坡变成了人山歌海 。曲调别致的盘歌、情歌、山歌声此起彼伏 。男女青年们借歌会寻找自己的新友故交 ， 道情表心，谈天论地，或者交替唱起令人陶醉的情歌，直到第二天黎明 。有不少青年人是通过歌会成为幸福伴侣的 。传说 ， 高坝赶歌会是为了纪念一个忠于爱情的侗族女歌手而兴起的 。
9、过冬节
也就是“冬至”，这天所有侗族地区地人们都过侗年，相当于过春节，各地区活动热闹非凡，有赛芦笙、多耶、侗戏、对歌等丰富多彩的活动 ， 在广西南宁没能回家过侗年的朋友，每年的“冬至”这天在南宁的很多侗族同胞们都会聚集在一起欢歌、交流 。
希望对你有帮助哦 >m侗族有哪些节日是特有的？1，侗年
根据侗历来确定的新年 。一般为农历十月底或十一月初 。现大部分侗族均不过此年 。仅有部分地方仍过侗年 。这些地方每年过两种年 。称侗年为小年 。春节为大年 。榕江七十二寨一带的侗寨于农历十一月初过侗年 。十月将屋前屋后打扫干净，杀猪宰牛 ， 舂糍粑 ， 准备过年 。从十一月初一到初五举行大规模的踩歌堂、跳芦笙和斗牛活动 。有的地方把姓氏节也称为过侗年，各个姓氏节日期不一 。但一般为农历的十一月 。
2，大雾梁歌节
也称大戊梁歌会 。每年立夏前18天 ， 湘黔桂三?。ㄇ┍呔车亩弊澹褂忻缱逖宓惹嗄暝萍贤ǖ蓝弊遄灾蜗氐拇笪砹荷希傩幸荒暌欢鹊母杌? ，参加人数少则数千，多者上万人 。这个歌会是由纪念一对饮恨惨死的恋人而兴起的 。
3，花炮节
侗族一年一度的花炮节，各地举行的日期不同 。拿三江侗族自治县来说 ， 是正月初三（农历，下同），梅林是二月初二，富禄是三月初三，而林溪却是十月二十六 。花炮分为头、二、三炮，包炮都系上一个象征幸福的铁圈，外用红绿线包扎 。燃放时以火药铁炮为冲力，把铁圈冲上高空 。当铁圈掉下来时 ， 人们便以铁圈为目标，蜂拥争夺，谓之“抢花炮” 。,
4 ， 侗族斗牛节
每年农历二月与八月的亥日 。侗族喜欢斗牛，每个村寨都饲养有专供比赛用的“水牛王” 。“牛王”的圈多建在鼓楼附近 ， 干净通风，称为“牛宫” 。牛王有专人割草担水拌料伺候，还要经常供给蜂蜜、猪油、米酒等食物 。“牛王”体格硕大而健壮，浑身滚瓜流油，犄角粗壮尖利，象张开的钢杈 。
5，姑娘节
在湘黔桂边境的少数民族，要过农历四月八日的“姑娘节” 。相传这个习俗来自侗族杨姓 。每年这一天，出嫁了的姑娘，必须要回到娘家来 ， 与自己家的亲姊妹和姑嫂们欢度佳节 。届时 ， 姊妹们唱歌说笑，共同制作一种节日食品DD乌饭糍粑 。在她们回婆家去的时候，还要带着许多乌饭糍粑，分赠给亲友吃，也好补偿“姑娘节”这一天小伙子们的寂寞 。四月八吃乌饭（又叫黑饭）是一个古很老的风俗，据说是为了纪念侗家女英雄杨八美 。乌饭是用一种带黑色浆汁的叶子渍水 ， 把侗区特产的“糯禾米”染黑，蒸煮而成的 。
侗族的重要节日侗族的节日以春节、祭牛神（农历四月初八或六月初六）、吃新节（农历七月间）较为普遍 。有些地区还有在十月或十一月过侗年 。由于民族之间的交往，侗族还有清明、端午、中秋、重阳等节 。其中侗族的年节被称为行年 。吃社饭（二月春社之日）侗族有吃社饭之俗，但不搞什么活动 。将田园、溪边、山坡上的鲜嫩社蒿（香蒿、青蒿）采撷回家，洗净剁碎，揉尽苦水，焙干 ， 与野蒜（胡葱）、地米菜、腊豆干、腊肉干等辅料掺合糯米（可掺部分粘米，但需先将粘米煮成半熟后掺入糯米）蒸或焖制而成，吃起来别有风味，其功能是防疫去瘟 ， 促进健康 。
请问侗族有什么节日 。一、年节
二、花炮节
三、赶社
四、斗牛节
五、播种节
六、姑娘节
七、尝新节
八、赶歌会
九、过冬节
侗族风俗是什么侗族的文化艺术丰富多彩、有“诗的家乡，歌的海洋”之美誉 。侗族诗歌的韵律严谨，题材广泛，情调健康明朗，比喻生动活泼 。其中抒情诗歌优美细腻，真挚热情 。；叙事诗歌委婉曲折，含意深长，是侗族民间文学的一项极为珍贵的文化遗产 。诗歌歌词多以人类起源、民族迁徙和习惯法为题材 ， 具有史料价值 。以《珠郎娘姆》、《莽岁》、《三郎五妹》、《蝉之歌》 等流传最广 。音乐曲调既多又美 。一领众和、多声合唱的“大歌”声音宏亮，气势磅礴 ， 节奏自由 。琵琶歌，因以琵琶或加“格以琴”(侗语称ki212，俗称牛腿琴)伴奏而得名，曲调欢快流畅，为侗族所特有 。民间的故事传说，题材广泛，形式多样，情节曲折，引人入胜，表现手法富于浪漫性，体现了侗族人民丰富的想象力和追求光明、战胜邪恶的善良愿望 。侗戏是由原有的叙事说唱发展起来的，始于19世纪初，相传是黎平侗族吴文彩(约1798～1845)所创 。台步简单，动作纯朴，曲调唱腔多样 。演唱时，用胡琴、“格以琴”伴奏，击锣钹鼓闹场 ， 着侗装，不画脸谱，富有浓厚的民族色彩 。侗族民间舞蹈 ， 有“哆耶”、芦笙舞和舞龙、舞狮等 。“哆耶”是群众性的集体歌舞，或男或女，彼此互相牵手搭肩，围成圆圈，边走边唱 。芦笙舞是由舞者吹奏芦笙边吹边舞的集体舞蹈 。乐器除上述者外 ， 还有侗笛、唢呐等 。手工艺品有挑花、刺绣、彩绘、雕刻、剪纸、刻纸、藤编、竹编 。刺绣恭侗族妇女擅长的工艺，她们有服饰上刺绣各种图案花纹、人物、禽兽、花卉、草虫，形象生动，色彩绚丽而调和 。银饰有颈圈、项链、手镯、耳环、戒指、银簪、银花 。纺织品有侗锦、侗帕、侗布 。先用靛染 ， 后涂蛋白的“蛋布”，颜色鲜亮 ， 为侗族固有衣料 。
鼓楼、风雨桥是侗家建筑的典型代表 。侗族擅长石木建筑，鼓楼、风雨桥是其建筑艺术的结晶 。鼓楼为木质结构 ， 以榫头穿合，不用铁钉 。有三、五层以至十五层，呈4面或6面8面倒水，高4～5丈，飞阁重檐，形如宝塔，巍峨壮观 ， 是族姓或村寨标志，也是公众 *** 的议事场所 。风雨桥是石墩木桥，长廊桥道，桥亭重瓴联阁 ， 雄伟壮丽，以三江县的程阳桥最负盛名，已列为国家重点保护的文物单位 。
历史由来
侗族来源于秦汉时期的“骆越”（“百越”中的一支） 。古代侗族先民原来居住在广西梧州一带 ， 后来一部份向东移动到贵州、湖南一带；另一部份移至广西定居下来 。12-13世纪，江南一些汉族人因乱战而迁到侗族地区；14世纪 ， 从江西迁移来大批的汉族农民；14世纪末 ， 又在侗族地区屯军，军人多为江西籍的汉族人 。以上这些移民和屯军，以后有大部份融合到侗族中 。
语言文字
侗语，属汉藏语系壮侗语族侗水语支 。分南北两方言区，但差异不大 。现在多数人能说汉语，有的地方完全说汉语 。侗族原来没有自己的文字，1958年设计了以拉丁字母为基础的文字方案，但没推行起来，现在基本通用汉语
侗族(二)
宗教文化
信仰多神，崇拜祖先 ， 特别崇拜女性祖先“萨母” ， 各寨都建有“萨母祠”或神坛供奉她 。有的地方受汉族影响 ， 还信汉族的一些神 。相信灵魂不死 。佛教也有流传，有庵堂寺庙，但信奉的人不多 。基督教、天主教也曾传入，但信奉者也不多 。
侗族文化艺术丰富多彩，有“诗的家乡，歌的海洋”之称 。侗族大歌、哆耶舞、芦笛舞、侗戏、斗牛会是传统的文化娱乐活动 。
习俗及社会
一般实行一夫一妻制 ， 婚前有行歌坐月，婚后有“不落夫家”的习俗 。男女青年交往自由，女青年以来的访的男青年多为荣 。男青年去时，每人都手提一个灯笼，晚上谁家的灯笼挂的多 ， 说明谁家的女儿出众，其父母也很得意 。过节时，男女青年唱对歌表示爱情 。
男人穿对襟或右衽无劣谔衣，……>>
侗族的春节习俗侗年（侗族过年）简介侗族传统节日 。流行于贵州锦屏县九寨区一带 。每年农历十一月三十日举行 。当地传说，很久以前 ， 有个德高望重的族首，因为拒绝向 *** 进贡 ， *** 带人包围村寨 。族首为了维护民族尊严和乡亲的安全，挺身而出 ， 被 *** 充军戍边 。后来这位族首获准从边疆还乡，此时正是农历十一月三十日 。当地人吹芦笙 ， 弹琵琶，敲锣打鼓去看望这位族首 。后人便把这一天成为侗年 。节日里，除打糍粑外 ， 各家还杀猪宰羊表示庆贺 。过年之晚，人们以肉食为主，忌食蔬菜 。煮的米饭多于平常，以示“吃剩有余”.晚饭前，老人们在神龛和“祖宗角”摆上祭品 ， 烧香焚纸，以祭祀祖先 ， 招请祖宗来过年，并包有全家发达幸福 。然后全家欢宴 。出嫁的姑娘及亲友也在侗年是前来祝贺 。节日当天的主要娱乐活动是斗牛，晚上鸣炮宴请胜者 。青年男女通过玩山、对歌、跳芦笙等活动，寻找伴侣 。同时还演出侗戏 。这些节日活动一直要延续到春节 。春节受汉族影响, 各地侗族也过春节, 并且十分隆重 。农历年底, 侗族村寨一片喜气洋洋的景象, 家家忙着打年粑、酿年酒、杀年猪、张贴春联、打扫卫生 。侗族的“ 春节” 和汉族一样也俗称“ 过年”, 有大小年之分, 但与汉族的小年不完全相同, 汉族过小年是农历十二月二十三日, 相传是敬灶神 。侗族农历十二月二十九日为小年, 又叫“ 姑婆年”, 是纪念姑婆的节日, 意思是祖宗各代的姐妹出嫁后, 过年快结束时回家探亲团圆 。这天, 除过年的食品外, 侗家还用几个粑粑夹着酸肉敬奉姑婆, 作为“ 飨年”, 并用甜酒祭奠, 说是有的姑婆、姑母不会喝烧酒, 就饮甜酒, 反映了侗族人家具有尊重妇女的传统美德 。各地侗族的春节活动既有相同内容, 又有地方性的特点 。三江侗族农历三十过大年, 除夕当天宰猪杀鸡鸭祭祀祖先,又用酸汤煮鱼祭莫一大王 。初一的清晨用烧肉和酸肉祭祖 。同乐地区的杨姓侗族初一除用酸肉外, 还以甜酒祭祖, 到达摩娘娘庙(萨堂、圣母祠) 去祭祀, 同乐独峒一带的侗族放鞭炮驱逐“ 野鬼” 。马胖一带的吴姓侗族不设祖宗神龛, 除夕这天, 杀猪宰鹅,首先去祭祀飞山庙杨公祠, 然后祭祀土地庙和“ 萨坛”, 最后在火塘边烧香摆饭桌吃晚饭, 在饭桌前说几句请祖宗一起过大年的话 。初二后, 亲朋好友之间互相请吃油茶或喝酒, 寨上吹芦笙,唱侗戏, 进行“ 月也” 集体交游 。榕江侗族称“ 春节” 为“ 达年”, 是一年中最大的节日 。从农历十二月中旬就开始打年粑、酿酒、打扫卫生 。喂牛的人家要为牛备足年料 。农历十二月二十七、二十八日杀年猪, 农历十二月三十日贴春联、门神 。小伙子给未婚妻送礼, 新郎迎接新娘回来共度佳节( 因侗族新娘有不落夫家之俗)。除夕之夜, 家家燃香点烛, 摆设供品敬祭祖先 。大年初一零时, 鸣炮辞旧迎新 。初一早上用茶水祭祖, 传说此时是祖先的“ 斋时”, 晚上才供奉酒肉 。当天不往屋外倒水和垃圾, 表示全年财喜不外出 。初一饭菜均吃前一天做好的, 意为上年剩下的, 以示年年有余 。除夕晚上和初一整天不请客 。初二这天, 寨上妇女到萨堂祭祀“ 萨岁” 祈求保佑, 兄弟请已出嫁的姐妹回来吃饭, 同时亲友也可以互请 。初三以后寨中开始玩龙舞狮、演侗戏、“多耶”、“行歌坐月”、芦笙会、唱大歌等, 节日期间充满了欢乐气氛, 直至正月十五把龙送下海, 春节结束 。□过侗年流行于榕江、通道、三江等地 。内容是缅怀祖先, 祭祀农耕 。相传侗族祖先从远道而来, 原以打猎为主, 后学会开荒种田, 从事农耕而获丰收, 秋后举行欢庆活动, 从此世代相传为侗年 。也有的地方相传杨姓祖先是一位将军, 因被派远征, 担心在春节前不能回家团圆, 族人商议,……>>
侗族三月三是什么节日侗家传说，古时侗家的原始属地总是以桐树开花时为插秧节 。但有一年桐树没有开花，结果误了农时，只好逃荒到报京一带，为了吸取过去的教训，每到三月初三人们便吹芦笙唱歌，走访亲友，并相互提醒该忙农事侗族，多于节日举行抢花炮、斗牛、斗马、对歌、踩堂等活动 ， 亦称“花炮节” 。
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2、斗牛节是哪个民族的节日斗牛节是我国苗族、侗族的传统节日 ， 举办时间于每年的农历四月初八 。四月八“斗牛节”，未婚女子在农历四月初八日 ， 相好的女友们要凑些米、油盐、菜肴到野外去“打平伙” ， 带着“女书”去吟唱，畅谈美丽人生 。因这一天，男人都赶着牛牯到野外去斗牛 ， 因此 ， 女子习惯也把她们的活动叫“斗牛节” 。
苗族是一个古老的农耕民族 ， 在长期的农耕生活中对牛结下了特殊的情感，因此，以斗牛的方式来展示苗族人民敬牛、爱牛、拜牛的特性 。斗牛这天 ， 主人们会用糯米饭把牛喂饱，上阵前有的主人还会给牛喂点酒，为牛提神壮胆 。苗族的斗牛活动基本上每个集会节日都有，每年秋收后 ， 还会有特定的斗牛节 。
苗族人民爱斗牛 ， 以水牛相斗，并不是戏牛取乐，而是以斗牛的方式，展示苗家敬牛爱牛拜牛的特性 。苗家在对壮硕、威武、雄悍的斗牛的喜爱中 ， 体验优胜的美感 ， 而且在这种情感作用下，苗家崇拜的牛在不断的饲养中，得以实现优选的斗牛的优养进化 。
侗族人喜欢斗牛为乐 ， 多在春秋之季进行，节前会各自约好对手 ， 斗牛时如果一方输了，他们的彩旗就会被对方的姑娘们全部夺去，他们需要通过赎旗礼和对歌的方式才能赎回，得胜的“牛王”会披上红布，以示祝贺 。
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3、贵州斗牛文化该不该保留和发展?贵州斗牛文化应该保留和发展，原因有三：
第一 ， 苗族人民对牛的喜爱程度非常高，因此在他们的生活中牛的影子随处可见 。在一些节日里，例如妹妹节、龙舟节、吃新节、七月半、吃信节、苗年、春节、斗牛节等多个节日 ， 苗族人一般都会安排一场精彩的斗牛比赛 ， 作为娱乐活动给人们观看，场面相当热闹 。除此之外，苗族妇女盛装的头饰就是仿造水牛角在设计的，衣服上的图案是她们亲手一针一线绣上去牛图腾 ， 做工相当之精美，梳子的形状如同牛角 ， 是牛图腾形象的变异 。苗族热情好客，在黔东南苗族地区，在结亲嫁女、迎宾送客的一些重大庆典活动上，她们都会用牛角装酒敬客人，俗称“牛角酒” 。第
二，有斗牛的地方就有歌声、笑声、掌声，场面热闹，气氛和谐 。在苗年或春节期间，除斗牛外，还会有芦笙舞、苗歌对唱、篮球、山歌对唱等活动，尤其是芦笙舞，是苗族的盛大聚会，既演绎了苗族民族文化又展示苗族的银饰工艺、苗家刺绣 。在黔东南的苗族村庄，各村寨建筑群更是充满了浓厚的民族文化气息，那是一个神秘而又美丽的地方！
第三，斗牛既然这么精彩，我们应该把它大面积推广，目前大部分斗牛比赛只是民间自娱的民族活动，要想推广我们除了要的到政府的保护和推广外，我们还应该加强民族品牌保护意识 。尤其是现在网络的发展 ， 我们每个人都可以成为传播者 ， 把贵州斗牛文化品牌推广到全世界每一个角落 。
大家都知道西方有西班牙斗牛，然而东方也有中国斗牛 。中国斗牛多发生在西部的黔东南苗族地区，黔东南苗族斗牛历史悠久，可追溯到苗族始祖蚩尤 。据《迷异记》记载：“蚩尤人身牛蹄，四目六手….耳鬓如剑戟，头有角 。与轩辕斗，以角抵人，人不能向 。”描述了苗族祖先是一个半牛半人之身，反映了苗族祖先与斗牛的紧密联系 。苗族斗牛是群众喜闻乐见的民族体育盛会，群众参与度高，文化内涵丰富，斗牛场面宏大、激烈、惊险、神秘，是原生态物质文化遗产的精彩华章 。
苗族斗牛的神秘性主要因为苗族神秘的历史文化，由于苗族没有文字 ， 所以苗族的斗牛历史记载很少，关于斗牛流传着许多美丽的传说 。传说“姑昂”（苗族始祖）把生下来的肉团坎碎洒在山坡上，变成了无数无手足的子孙 。那时 ， 牛是他们的伙伴 。有一天 ， 牛要求“姑昂”让他们打架 。“姑昂”同意了，并让“板告”去帮牛装角，叫“板央”去装“梳子”（牛的旋毛），装好后 ， 他们就开始打架 。此后苗族祭祀时，便叫水牯牛来打架 ， 随后就杀它来代替无手足的娃儿 ， 使子孙不断繁荣，从而形成了放牛打架和杀牛祭祖的习俗――即是鼓社祭的来历 。
鼓社，俗称“吃鼓脏”又称“鼓藏节”，是苗族杀牛祭祖最主要的仪式，也是规模最大的祭祖活动 。一个有血缘关系的族氏为一个鼓，吃“鼓脏”要推选出5个鼓脏头 ， 分为“鼓头、发财头、桌子头、接待头、保卫头 。”“鼓藏节”一般七年举行一次，在“吃鼓”前一年，每个村寨会集资买一头属于自己的牛 ， 请一个专人饲养，村里各家各户轮流负责牛草和养牛人的吃住和工、薪资 。养牛地点一般在鼓楼旁边，村里的人在空闲时刻都喜欢在鼓楼聊牛、随时关注牛的饲养情况 。当年各村寨会协商举行四至五次斗牛大赛，前几次一般都是友谊赛，最后一次比赛也是快过年的时候，会选出一个牛王，这个牛王所在村寨就是“鼓藏头” 。年前各村寨会请风水先生选出一个日子，进行“开鼓”仪式即“祭鼓”，祭祀过程相当复杂 。
苗族人民对牛的喜爱程度非常高，因此在他们的生活中牛的影子随处可见 。在一些节日里，例如妹妹节、龙舟节、吃新节、七月半、吃信节、苗年、春节、斗牛节等多个节日，苗族人一般都会安排一场精彩的斗牛比赛，作为娱乐活动给人们观看 ， 场面相当热闹 。除此之外，苗族妇女盛装的头饰就是仿造水牛角在设计的，衣服上的图案是她们亲手一针一线绣上去牛图腾，做工相当之精美，梳子的形状如同牛角，是牛图腾形象的变异 。苗族热情好客，在黔东南苗族地区，在结亲嫁女、迎宾送客的一些重大庆典活动上，她们都会用牛角装酒敬客人，俗称“牛角酒” 。
有斗牛的地方就有歌声、笑声、掌声，场面热闹，气氛和谐 。在苗年或春节期间，除斗牛外，还会有芦笙舞、苗歌对唱、篮球、山歌对唱等活动，尤其是芦笙舞，是苗族的盛大聚会，既演绎了苗族民族文化又展示苗族的银饰工艺、苗家刺绣 。在黔东南的苗族村庄 ， 各村寨建筑群更是充满了浓厚的民族文化气息 ， 那是一个神秘而又美丽的地方！
贵州斗牛文化应该保留和发展的，从我个人的角度来看：虽然斗牛充满着血腥和残忍是猎杀牛，但它另一个方面也是在保护牛的，因为人们就会把这头胜利的牛，一直好好的善待他 ， 会把它的优良品种传承下去，对于很多人来说，斗牛是一种精神文化 。
11月5日，贵州黔东南 。从江县增冲牛塘举办斗牛活动，现场气氛热烈，引数万村民围观 。在部分人眼里斗牛文化与争议并存 。保护动物组织反对斗牛,认为斗牛血腥残忍,虐杀牛,多年呼吁停止斗牛 。斗牛是侗族少数民族最喜欢的一种民间传统活动 。江县也有着”风情斗牛之乡“的称呼 ， 传说三国时期，诸葛亮南征就盛行斗牛 ， 现在已经有2000多年的历史了 。
那么为什么现在有人会反对斗牛呢？
现在的贵州黔东南地区斗牛，分为三类 ，
1、一种斗牛主要就是加强少数民族之间的友谊而进行比赛的斗牛，以江县、黎平、剑河、台江、榕江等为主这些地区，通常一个家族里面养一头斗牛，也被呼为”众牛“，家族里面养的这个牛不用耕地犁田，只是为了加强各地的友谊而参加的斗牛，又被称呼为”斗牛友谊赛“ 。2、另外一种斗牛，就在平时在地里面耕田犁地的水牛，闲暇的时候，就参加各种斗牛比赛 。多为剑河县久仰 乡的苗族人民，因为这里山高路窄，道路崎岖，每家每户都特别珍惜自己的水牛，为了让他们有更优良的后代，才参加的友谊赛 。
3、近些年，商家看到了斗牛文化如火如荼，就开始了商业化的斗牛，将近有高有低，有的几千元，有的甚至高达几十万元 ， 因而受到很多人的追捧，有些地区把斗牛作为旅游开发项目，专业组织斗牛队，参加各种商业比赛 。
事实上，保护动物组织反对的是商业化的斗牛，因为商业化的斗牛已经改变了性质，已经改变了传承，而那些优良传统的斗牛情节，只能在影视剧中去欣赏、回味、思索 。
但事实上传统的斗牛是苗族和侗族的民族文化，应该探索出一条很好的发展之路，让它继续传承下去，创新下去 。让他焕发自己的生命力，这才是最重要的事情 。毕竟斗牛也经过了2000多年的传承，已经演变成侗族和苗族最独特的文化遗产，就好像傣族的泼水节一样也应该让他继续发扬光大，让全世界的各个角落都知道我们中国人民少数民族的斗牛 ， 才是最好的一条发展之路 。应该让世界都知道最精彩的斗牛是在中国 。中国的斗牛就在西部 。最神奇的就是苗族和侗族的斗牛文化 。
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应该
在贵州这片地方，斗牛文化已经沿袭了有2000多年，据说在三国的时候这里就已经出现了斗牛文化，当然一直到今天，贵州的这片地方也会有斗牛比赛 。
贵州的斗牛是不同于西班牙的斗牛的，西班牙的斗牛活动是人与人之间的争斗，贵州这里的斗牛是指牛与牛之间的争斗，能够赢得最终胜利的被称为牛王 。现在的贵州牛王就是"昆山"，它在每场比赛上场前都要喝6斤的白酒，每月生活费上万 。
斗牛文化的传承
贵州的苗族素来有着斗牛的传统 ， 每次逢年过节的时候，他们就相互的串联 ， 组织起村寨之间的斗牛活动 。经过上千年的传承，在这片地方 ， 斗牛的文化已经融入了人们的生活里，成为生活当中的一部分，斗牛已经成为一种精神文化体现在他们的生活里 。
贵州这里的苗家人几乎家家户户都有着养牛的习惯，在这一片土地上，斗牛有着传统性、自发性、群众性，斗牛是由专人饲养的，非常的受人保护，在当地人的眼里，斗牛是保存村子的武士，所以非常的受人尊敬 ， 这些斗牛可以不进行耕作 。
当然，随着现代化经济的发展 ， 斗牛也有着很大的改变，它慢慢的丢失掉了原本的传统意义，开始具有很强的商业价值，这是因为当地的旅游业的发展，促进了斗牛的商业化 。
商业化的斗牛是具有专业的场地的，因为这里上千年都流行着斗牛文化 ， 所以当地必然有着斗牛?。?这里的斗牛场面积非常的大，可以容纳上万人 。
因为商业化的发展，当地的斗牛开始有了两种形式 。一种就是表演赛 ， 这种赛事只要经过牛主双方的同意，就可以放出来牛出来打给大家看 ， 顾名思义，表演赛只是进行一种表演，并不记名，也无奖励 。
还有一种就是牛王争霸赛 ， 在这个赛场上是非常的严肃的 ， 要严格的按照规定进行比赛 ， 非常的隆重 。在每次牛王争霸赛中的冠军，就是斗牛比赛中的牛王 。牛不是人类这种理智化的动物，下手分轻重，斗牛赛场上，是不会有适度这一说法的 。
甚至于有时候两牛争斗，还会出现牛红了眼停不下来的情况，这时候就需要人去拉住已经失去理智的斗牛，所以通常能够获得牛王争霸赛的冠军的牛王，都需要付出鲜血的代价 。
虽然可能会遍体鳞伤 ， 但是获得牛王之后，无疑它们的生活水平也会提高 ， 会更加的得到人们的尊重与保护，还可以逃过被宰杀的命运 。
贵州的牛王"昆山" ， 在每次上场之前都要喝下6斤白酒，好像就如同说的那般，酒壮怂人胆，喝了酒之后的人有时候也可以做出一些不敢做的事情 。
斗牛也是这般 ， 在上场前让它们喝下白酒，是为了能够让它们在赛场上更加的雄武勇敢一些，为了能够赢得冠军 。昆山上场前喝了白酒，上场后就能够在赛场上大杀四方，成为当地最强的牛王 。
据昆山的主人老王讲 ， 昆山现在正值壮年，体重也是已经达到了一吨多 ， 多次夺得牛王的称号，为他赢回了许多奖金，如果没有这些奖金他是养不起昆山的，它的日常吃饭都是鸡蛋制成的精致食料 ， 上场前要喝下6斤的白酒 。
有时候会喝两打啤酒或者两箱红牛，平常吃的也都是极好的 ， 一天的生活费就要300多元 ， 每个月仅昆山的生活费就要上万，所以如果昆山不赢得牛王的，仅靠家里面也是养不起的 。
你好，我觉得应该保留，当然，苗族人以牛相斗并不是戏牛取乐，而是以斗牛的方式选出神崇拜，来展示苗家人崇敬的力量和勇敢 。竞赛性则是以输赢论名次 。
一般来讲，斗胜的牛会被称为牛王、牛神、牛圣，为全村寨带来荣誉，而受到人们的爱戴和崇拜 。斗败的牛则命运比较悲惨，有的被再次精心饲养，以图来年再战峥嵘，否则，就会被其他村寨的村民羞辱和讽刺 。一头好的斗牛往往被视为全村寨的财富 ， 因为一年比赛的数场奖金额度也是比较可观的 。
古往今来的苗族斗牛，特别是黔东南苗族斗牛，以惊心动魄的牛与牛相斗区别与西班牙的牛与人相斗而闻名于世界 。与中外其他地方相比，还具有丰富多样性、不可替代性、原始神秘性、群众参与性、双重互补性的优势，既是黔东南宝贵的民族民间文化遗产，又是中国和世界文化遗产 。
有位民俗专家到贵州实地考察后说：“世界最精彩的斗牛在中国，中国的斗牛在西部，西部最神奇地在于黔东南苗族斗牛文化”！还有一位日本朋友好奇地问：“世界各地有水牯牛，中国各地也有水牯牛，可为何没有黔东南饲养的水牯牛好斗、善斗、能斗”？他还特别问：“为何凯里市及毗邻县的牛都能斗”？以苗岭新都凯里市为中心，涵盖毗邻台江、雷山、丹寨、麻江、黄平、施秉等县苗族饲养的斗牛，经历史检验确定如此 。
但要回答这问题，并非三言两语就说得清的 。这大概与巍巍苗岭主峰雷公山、香炉山和清水江、巴拉河、舞阳河等山高水深的锤炼习性、宜人自然气候环境的长期熏陶、特殊环境培养十八般武艺的胆量 ， 悠久的苗族历史，文化习俗、饲养特技、精选习俗，优良的种牛等因素有关 。多年来，为探究苗族斗牛习俗文化，我们曾多次随苗族斗牛团到长沙、广州、北京、贵阳等地去开展斗牛大赛，又经常深入苗族村寨调查研究 。现就所获所知 ， 从侧面浅谈苗族精心挑选斗牛、细心饲养斗牛、惊心动魄的斗牛即苗族斗牛文化三要素 。
欲以此抛砖引玉，唤醒民众文化意识，传承优秀文化遗产，进一步抢救、保护和继承发扬民间斗牛文化而已 。
所以我觉得开始保留 。
贵州斗牛文化应该保留和发展，原因有三：
第一，苗族人民对牛的喜爱程度非常高，因此在他们的生活中牛的影子随处可见 。在一些节日里，例如妹妹节、龙舟节、吃新节、七月半、吃信节、苗年、春节、斗牛节等多个节日，苗族人一般都会安排一场精彩的斗牛比赛 ， 作为娱乐活动给人们观看，场面相当热闹 。除此之外 ， 苗族妇女盛装的头饰就是仿造水牛角在设计的，衣服上的图案是她们亲手一针一线绣上去牛图腾，做工相当之精美，梳子的形状如同牛角，是牛图腾形象的变异 。苗族热情好客，在黔东南苗族地区，在结亲嫁女、迎宾送客的一些重大庆典活动上，她们都会用牛角装酒敬客人，俗称“牛角酒” 。
第二 ， 有斗牛的地方就有歌声、笑声、掌声 ， 场面热闹，气氛和谐 。在苗年或春节期间，除斗牛外，还会有芦笙舞、苗歌对唱、篮球、山歌对唱等活动，尤其是芦笙舞，是苗族的盛大聚会，既演绎了苗族民族文化又展示苗族的银饰工艺、苗家刺绣 。在黔东南的苗族村庄，各村寨建筑群更是充满了浓厚的民族文化气息，那是一个神秘而又美丽的地方！
第三，斗牛既然这么精彩，我们应该把它大面积推广，目前大部分斗牛比赛只是民间自娱的民族活动 ， 要想推广我们除了要的到政府的保护和推广外，我们还应该加强民族品牌保护意识 。尤其是现在网络的发展，我们每个人都可以成为传播者，把贵州斗牛文化品牌推广到全世界每一个角落 。
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4、侗族人民最喜爱的节日,为何是斗牛节?一、斗牛活动能培养人们不畏艰险，勇往直前的斗争精神"斗牛节”，如果两头“牛王”久斗不分胜负，人们就用绳子拴住两头牛的脚，像拔河一样往后拉，结束它们的搏斗，算是平局 。如果一方输了，他们的彩旗就会被对方的姑娘们全部夺去 。
他们需要通过赎旗礼和对歌的方式才能赎回 。得胜的“牛王”被披上红布，以示庆贺 。这是一种激发人体斗志积极阳光上进的行为，所以深得人们喜欢 。
二、侗族是一个古老的农耕民族，苗族在长期的农耕生活中，对牛有着特殊的感情，所以苗族仍然保持着对牛的尊重和崇拜 。苗族下，有相连的角，节日不忘 。史料记载：“牛角牛头”，可见古代苗族是一个崇尚牛的民族 。
三、苗族人喜欢斗牛 ， 喜欢和水牛搏斗 。它不是一头嬉戏的母牛 ， 而是一场展现苗家金牛和妞妞特点的斗牛 。苗族在热爱强悍雄壮的斗牛运动中，体验到了胜利之美，在这种情感作用下 ， 苗家所崇拜的牛能够在不断的繁育中实现斗牛运动的最优进化 。
不管是打还是不打，都是输赢 。店主从亲戚朋友那里得到礼物，如鸡、鸭和丝带 。屡获殊荣的斗牛：斗牛、皇冠、亚军或第一、第二、第三场斗牛都格外光彩照人 。同是两牛相斗，但南北侗乡礼仪各异，这些不同的仪式都留下了古代征战的遗迹 。斗牛活动能培养人们不畏艰险 ， 勇往直前的斗争精神 。
因为这个民族它是一个牧民，所以说他们喜欢牛，并且他们的身体是特别强壮的，所以喜欢斗牛节 。
我觉得可能是因为大家的一种美好吧，或者是比较喜欢这样热烈的节目 ， 这要看民族文化的传承吧 。
肯定是这个节日特别好玩，特别有趣，大人小孩老老少少都聚集在一起看牛打架
因为他们觉得斗牛节非常的有意思，一定有比赛，所以才都喜欢这个节日 。
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5、斗牛会.重阳节分别是哪个民族的 ?斗牛会.重阳节分别是哪个民族的 ?苗族“斗牛”分别于每年正月初五、十五、二十五三天举行 。
【斗牛会是哪个少数民族的风俗,侗族的传统节日是什么】重阳节早在战国时期就已经形成，到了唐代，重阳被正式定为民间的节日，此后历朝历代沿袭至今 。是各民族共同的节日 。
