1、原文：孟子曰：“鱼，我所欲也，熊掌亦我所欲也；二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也 。生亦我所欲也，义亦我所欲也；二者不可得兼 ， 舍生而取义者也 。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也 。
如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者 ， 何不用也？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者，何不为也？由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也 。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者 。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳 。
【鱼和熊掌不可兼得原文 鱼和熊掌不可兼得原文及翻译】
一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死，呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之 ， 乞人不屑也 。万钟则不辨礼义而受之 。万钟于我何加焉？为宫室之美、妻妾之奉、所识穷乏者得我与？乡为身死而不受 ， 今为宫室之美为之；向为身死而不受，今为妻妾之奉为之； 向为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之，是亦不可以已乎？ 此之谓失其本心 。”
2、翻译：
鱼是我所喜爱的，熊掌也是我所喜爱的 ， 如果这两种东西不能同时都得到的话，那么我就只好放弃鱼而选取熊掌了 。生命是我所喜爱的 ， 大义也是我所喜爱的，如果这两样东西不能同时都具有的话，那么我就只好牺牲生命而选取大义了 。生命是我所喜爱的，但我所喜爱的还有胜过生命的东西，所以我不做苟且偷生的事；死亡是我所厌恶的，但我所厌恶的还有超过死亡的事，所以有的灾祸我不躲避 。如果人们所喜爱的东西没有超过生命的，那么凡是能够用来求得生存的手段，哪一样不可以采用呢？如果人们所厌恶的事情没有超过死亡的 ， 那么凡是能够用来逃避灾祸的事情，哪一桩不可以干呢？采用某种手段就能够活命 ， 可是有的人却不肯采用；采用某种办法就能够躲避灾祸 ， 可是有的人也不肯采用 。由此可见，他们所喜爱的有比生命更宝贵的东西（那就是“义”）；他们所厌恶的，有比死亡更严重的东西（那就是“不义”） 。不仅仅是贤人才有这种本性，人人都有 ， 不过贤人能够不丧失罢了 。
一碗饭 ， 一碗汤，吃了就能活下去，不吃就会饿死 。可是轻蔑地、呵叱着给别人吃，过路的饥民也不肯接受；用脚踢着（或踩过）给别人吃，乞丐也不愿意接受 。
（可是有的人）见了“万钟”的优厚俸禄却不分辨是否合乎礼义就接受了 。这样的优厚俸禄对我有什么好处呢？是为了住宅的华丽，妻妾的侍奉和熟识的穷人感激我吗？先前（有人）宁肯死也不愿接受，现在（有人）为了住宅的华丽却接受了；先前（有人）宁肯死也不愿接受，现在（有人）为了大小老婆的侍奉却接受了；先前（有人）宁肯死也不愿接受，现在（有人）为了熟识的穷人感激自己却接受了 。这种做法不是可以让它停止了吗？这就叫做丧失了人所固有的羞恶廉耻之心 。
