1、原文
山寺钟鸣昼已昏 ， 渔梁渡头争渡喧 。
人随沙岸向江村，余亦乘舟归鹿门 。
鹿门月照开烟树 ， 忽到庞公栖隐处 。
岩扉松径长寂寥，惟有幽人自来去 。
2、注释
鹿门：山名，在襄阳 。
昼已昏：天色已黄昏 。
渔梁：洲名，在湖北襄阳城外汉水中 。《水经注·沔水》中记载：“襄阳城东沔水中有渔梁洲 ， 庞德公所居 。”喧：吵闹 。
余：我 。
开烟树：指月光下，原先烟雾缭绕下的树木渐渐显现出来 。
庞公：庞德公，东汉襄阳人 ， 隐居鹿门山 。荆州刺史刘表请他做官 ， 拒绝后，携妻登鹿门山采药，一去不回 。
岩扉：指山岩相对如门 。
幽人：隐居者，诗人自称 。
3、译文
黄昏时山寺的钟声在山谷中回响，渔梁渡口处人们争着过河，喧闹不已 。
人们沿着沙岸向江村走过去，我也乘坐一叶小舟返回鹿门 。
鹿门山在月光映照下山树渐渐显现出来，好似忽然来到了庞公隐居之地 。
相对的山岩和松间小路幽幽静静，只有隐居的人在此来来去去 。
4、赏析
这是一首写景抒怀诗 。一二句写鱼梁洲渡头日暮十分喧闹，并以此衬托衬托诗人沉静和洒脱超俗的胸怀 。三四句写人们归家，诗人去鹿门，写出了世人与诗人不同的归途 。五六句写月光照耀，夜登鹿门山的情景，表现出隐逸的情趣和意境 。最后两句写庞公隐居之所，岩壁门外，松径寂寥，只有诗人与山林相伴，与尘世隔绝，诗人恬淡超脱的隐士形象跃然纸上 。
“山寺钟鸣昼已昏 ， 渔梁渡头争渡喧 。”写诗人傍晚江行的见闻 。
首句写白昼已尽 ， 黄昏降临，幽僻的古寺传来了报时的钟声，次句写沔水口附近的渔梁渡头人们急于归家时抢渡的喧闹，首句表现的是安宁静谧的环境，次句却表现喧嚣，形成了鲜明而强烈的比照，这是远离人寰的禅境与喧杂纷扰的尘世的比照 。
第二联，前句承“渔梁”诗意，是写村人各自上岸还家；后句承“山寺”诗意，写自己回到鹿门 。这两句是以人归引出自归，作为前文的具体补述 。两种归途展现两样不同的心境 ， 这又是一个比衬 ， 从中表现出诗人与世无争的隐逸志趣和不慕荣利的淡泊情怀 。
“鹿门月照开烟树 ， 忽到庞公栖隐处 。”中鹿门山的林木本为暮霭所笼罩，朦胧而迷离，山月一出，清光朗照，暮雾竟消，树影清晰 。诗人完全被大自然陶醉，他忘情地攀登着崎岖的山路，不知不觉间来到了庞公昔时隐居的地方 。这微妙的感受，亲切的体验，表现出隐逸的情趣和意境 ， 隐者为大自然所融化，至于忘乎所以 。孟浩然仰慕庞公的志节，他在《登鹿门山怀古》中也吟有“昔闻庞德公，采药遂不返 。隐迹今尚存 ， 高风邈已远”的诗句 。
“岩扉松径长寂寥，惟有幽人自来去 。”中这“幽人” ， 既指庞德公，也是自况 ， 因为诗人彻底领悟了“遁世无闷”的妙趣和真谛，躬身实践了庞德公“采药不返”的道路和归宿 。山岩之内 ， 柴扉半掩，松径之下 ， 自辟小径 。这里没有尘世干扰，唯有禽鸟山林为伴，隐者在这里幽居独处 ， 过着恬淡而寂寥的生活 。
全诗虽歌咏归隐的清闲淡素，但对尘世的热闹仍不能忘情，表达了隐居乃迫于无奈的情怀 。感情真挚飘逸，于平淡中见其优美，真实 。显然，这首诗的题材是写“夜归鹿门”，颇像一则随笔素描的山水小记 。但它的主题是抒写清高隐逸的情怀志趣和道路归宿 。诗中所写从日落黄昏到月悬夜空，从汉江舟行到鹿门山途，实质上是从尘杂世俗到寂寥自然的隐逸道路 。
【孟浩然夜归鹿门歌原文注释翻译与赏析 孟浩然夜归鹿门歌如何赏析】此诗通过描写诗人夜归鹿门山的所见所闻所感 ， 抒发了诗人的隐逸情怀 。整首诗按照时空顺序，分别写了江边和山中两个场景 ， 先动后静，以动衬静 ， 写出鹿门清幽的景色，表现诗人恬静的心境，同时在清闲脱俗的隐逸情趣中也隐寓着孤寂无奈的情绪 。
