曈曈日的意思：日出时光亮而温暖的样子 。
古诗
爆竹声中一岁除 ， 春风送暖入屠苏 。
千门万户曈曈日，总把新桃换旧符 。
“曈曈日”出自北宋政治家王安石所作的一首七言绝句《元日》，这首诗描写新年元日热闹、欢乐和万象更新的动人景象 ， 抒发了作者革新政治的思想感情，充满欢快及积极向上的奋发精神 。
《元日》翻译阵阵轰鸣的爆竹声中，旧的一年已经过去；和暖的春风吹来了新年，人们欢乐地畅饮着新酿的屠苏酒 。初升的太阳照耀着千家万户，他们都忙着把旧的桃符取下 ， 换上新的桃符 。
《元日》注释⑴元日：农历正月初一，即春节 。【曈曈日的意思古诗】
⑵爆竹：古人烧竹子时使竹子爆裂发出的响声 。用来驱鬼避邪，后来演变成放鞭炮 。一岁除：一年已尽 。除，逝去 。
⑶屠苏：“指屠苏酒，饮屠苏酒也是古代过年时的一种习俗，大年初一全家合饮这种用屠苏草浸泡的酒，以驱邪避瘟疫，求得长寿 。另一种说法是，屠苏：亦作“屠酥”，“屠苏”本来是一种阔叶草，南方民间风俗，有的房屋上画了屠苏草作为装饰，这种房屋就叫做“屠苏” 。
⑷千门万户：形容门户众多 ， 人口稠密 。
⑸桃：桃符，古代一种风俗，农历正月初一时人们用桃木板写上神荼、郁垒两位神灵的名字，悬挂在门旁，用来压邪 。也作春联 。
《元日》赏析“爆竹声中一岁除 ， 春风送暖入屠苏 。”逢年遇节燃放爆竹，这种习俗古已有之，一直延续至今 。古代风俗，每年正月初一，全家老小喝屠苏酒 ， 然后用红布把渣滓包起来 ， 挂在门框上 ， 用来“驱邪”和躲避瘟疫 。
第三句“千门万户曈曈日”，承接前面诗意，是说家家户户都沐浴在初春朝阳的光照之中 。结尾一句描述转发议论 。挂桃符，这也是古代民间的一种习俗 。“总把新桃换旧符”，是个压缩省略的句式，“新桃”省略了“符”字，“旧符”省略了“桃”字，交替运用 ， 这是七绝每句字数限制的缘故 。
这首诗虽然用的是白描手法 ， 极力渲染喜气洋洋的节日气氛 ， 同时又通过元日更新的习俗来寄托自己的思想，表现得含而不露 。
《元日》创作背景此诗作于作者初拜相而始行己之新政时 。1067年宋神宗继位，起用王安石为江宁知府，旋即诏为翰林学士兼侍讲，为摆脱宋王朝所面临的政治、经济危机以及辽、西夏不断侵扰的困境，1068年 ， 神宗召王安石“越次入对” ， 王安石即上书主张变法 。
次年任参知政事，主持变法 。同年新年，王安石见家家忙着准备过春节，联想到变法伊始的新气象，有感创作了此诗 。
《元日》作者介绍王安石 ， 字介甫，号半山，人称半山居士 。封为舒国公，后又改封荆国公 。世人又称“王荆公” 。临川县城盐埠岭（今临川区邓家巷）人 。庆历二年（1042年）进士 。嘉祐三年（1058年）上万言书，提出变法主张 。宋神宗熙宁二年（1069年）任参知政事，推行新法 。次年拜同中书门下平章事 。
熙宁七年（1074年）罢相，次年复任宰相；熙宁九年（1076年）再次罢相，退居江宁（今江苏南京）半山园，封舒国公，不久改封荆，世称荆公 。卒谥文 。执政期间，曾与其子王雱及吕惠卿等注释《诗经》、《尚书》、《周官》，时称《三经新义》 。
其文雄健峭拔，为“唐宋八大家”之一；诗歌遒劲清新 。所著《字说》、《钟山一日录》等，多已散佚 。今存《王临川集》、《临川集拾遗》 ， 后人辑有《周官新义》、《诗义钩沉》等 。
