翻译：阻止人民说话的危害超过了堵塞河川的危害 。河道因堵塞而造成决口，就会伤害很多人 。倘使堵住老百姓的口 ， 后果也将如此 。该句出自《召公谏厉王弭谤》，《召公谏厉王弭谤》是春秋时期文学家左丘明创作的一篇散文 。
《召公谏厉王弭谤》原文召公谏厉王弭谤
春秋·左丘明
厉王虐，国人谤王 。召公告曰：“民不堪命矣!”王怒，得卫巫，使监谤者 。以告，则杀之 。国人莫敢言，道路以目 。
王喜，告召公曰：“吾能弭谤矣，乃不敢言 。”
召公曰：是障之也 。防民之口 ， 甚于防川 。川壅而溃，伤人必多，民亦如之 。是故为川者决之使导，为民者宣之使言 。
故天子听政 ， 使公卿至于列士献诗，瞽献曲，史献书，师箴，瞍赋 ， 曚诵，百工谏，庶人传语 ， 近臣尽规，亲戚补察，瞽、史教诲，耆、艾修之，而后王斟酌焉，是以事行而不悖 。
民之有口，犹土之有山川也，财用于是乎出;犹其有原隰衍沃也，衣食于是乎生 。口之宣言也，善败于是乎兴 。
行善而备败 ， 其所以阜财用衣食者也 。夫民虑之于心而宣之于口，成而行之，胡可壅也?若壅其口，其与能几何?
王不听，于是国人莫敢出言 。三年，乃流王于彘 。
《召公谏厉王弭谤》翻译周厉王残暴无道，老百姓纷纷指责他的暴政 。召穆公告诉厉王说：“老百姓已不堪忍受暴政!”厉王听了勃然大怒 ， 找来一个卫国的巫师，派他暗中监视敢于指责自己的人 。一经巫者告密 ， 就横加杀戮 。住在国都的人都不敢随便说话了，路上相见，以目示意，不敢交谈 。
周厉王颇为得意，告诉召穆公说：“我能制止毁谤了 ， 老百姓再也不敢吭声了 。”
召穆公说：你这样做只能堵住人们的嘴啊 。可是，阻止人民说话的危害超过了堵塞河川的危害 。河道因堵塞而造成决口，就会伤害很多人 。倘使堵住老百姓的口，后果也将如此 。因此 ， 治水者只能疏通河道而使它畅通，治民者只能开导他们而让他们畅所欲言 。
所以天子处理政事时，让三公九卿以至各级官吏进献讽喻诗，乐师进献民间乐曲，史官进献有借鉴意义的史籍 ， 少师诵读箴言，无眸子的盲人吟咏诗篇，有眸子的盲人诵读讽谏之言，掌管营建事务的百工纷纷进谏，平民则将自己的意见转达给君王，
近侍之臣尽规谏之力，君王的同宗都能弥补、监察国王的过失 ， 乐师和史官以乐歌、史籍加以谆谆教诲，年高望重的师傅再进一步劝诫他，然后 ， 由天子斟酌取舍，付之实施 。这样 ， 国家的政事得以实行而不违背常理 。
人民有口，就像土地上有山水 ， 社会的物资财富全靠它出产;又像高原和低地都有平坦肥沃的良田一样 ， 人类的衣食物品全靠它产生 。百姓发表言论，政事的成败得失就都能表露出来 。
人们认为好的就尽力实行，认为失误的就设法预防，这才是增加衣食财富的途径啊 。老百姓把内心考虑的事说出来，这是内心想法的自然流露，怎么能加以堵塞呢?如果硬是堵住老百姓的嘴，那赞同的人能有多少呢?
周厉王不听，于是老百姓再也不敢公开发表言论指斥他 。过了三年 ， 人们终于把这个暴君放逐到彘地去了 。
《召公谏厉王弭谤》注释1、召：一作“邵” 。弭(mǐ)谤：消除议论 。弭，消除 。谤，指责，公开的批评，这个词后来一般作贬义词 。
2、巫：古代以降神事鬼为职业的人 。
3、莫：没有谁 。
4、目：用眼睛看看，用作动词 。表示敢怒不敢言 。
5、障：防水堤坝 ， 用作动词 ， 堵塞 。
6、壅(yōng)：堵塞 。溃：水冲破堤坝 。
7、为川者：治水的人;为，治 。决之使导，引水使它流通;决，排除;导，疏通 。
8、宣之使言：治民者必宣导百姓，使之尽言 。宣，开导 。
9、听政：治理国政 。听，治理，处理 。
10、公卿：三公九卿 。至于：以及 。列士：上士，中士，下士 。诗：指采集于民间的讽谏诗 ， 不是指《诗经》 。
11、瞽(gǔ)献曲：盲人乐师向国王进献乐曲 。瞽，无目，失明的人 。
12、史献书：史官向国王进献记载史实的书籍 。
13、师箴(zhēn)：音师进献规劝的文辞 。箴 ， 规谏的文辞 。
14、瞍(sǒu)赋：盲人吟诵讽谏之诗 。瞍，没有眸子的盲人 。赋，朗诵 。
15、曚(méng)诵：盲人诵读讽谏文辞 。曚，有眸子而看不见东西的人 。
16、百工：百官 。
17、庶人传语：百姓的意见间接传给国王 。
18、近臣尽规：常在左右的臣子，进献规谏的话 。尽规：尽力规劝 。
19、亲戚补察：同族的亲属 ， 弥补并监察国王的过失 。
20、耆(qí)、艾修之：国内元老大臣把这些规谏修饬整理 。耆，六十岁的人 。艾，五十岁的人 。
21、而后王斟酌焉：而后由国王仔细考虑，付之实行 。
22、是以事行而不悖(bèi)：国王的行事由此才不至于违背事理 。悖，违背 。事行 ， 政事畅行，政令通行 。而：转折连词，但是 。
23、于是乎出：从这里生产出来 。
24、原：宽阔而平坦的土地 。隰(xí)：低下而潮湿的土地 。衍：低下而平坦的土地 。沃：有河流灌溉的土地 。
25、口之宣言也，善败于是乎兴：由于百姓用口发表意见国家政治的好坏才能从中表现出来 。宣言：发表议论 。善败，治乱：于是，从这里面 。
26、行善而备败，其所以阜(fù)财用衣食者也：这两句是说，凡是老百姓认为好的就做，反之就得加以防备 ， 这是增多衣食财物 的办法 。所以，用来……的方法 。其：副词，表示揣测，这大概就是 。阜，丰富 ， 增多 。
27、成：成熟 。行 ， 自然流露，自然表现 。胡，怎么 。
28、其与能几何：这句是说 ， 那赞同的人能有多少呢？其，代词 。
29、乃流王于彘(zhì)：把国王放逐到彘地去 。乃：终于，副词 。流：流放 ， 放逐 。于：到，介词 。彘：地名 ， 在今山西省霍县境内 。
《召公谏厉王弭谤》赏析这篇文章文字简明 ， 结构严谨，全文寥寥数百字，就扼要记述了召穆公劝谏周厉王停止“卫巫监谤”未成，终致国人起义、厉王被逐这一事件的始末，以生动形象的语言刻画了厉王这个刚愎自用的暴君形象，深刻地指出企图用铁血政策、特务政策去钳制子民之口，其结果必将导致土壅川决的结果，“防民之口，甚于防川 。”也给后世人敲响了警句 。
《召公谏厉王弭谤》创作背景周厉王是我国历史上有名的暴君，他任用佞臣，封山占水，不让人打柴、渔猎，断绝广大民众的生计 。他还增加平民的负担，对邻邦进行不义的征伐 。他倒行逆施 ， 横征暴敛，引起民众的强烈不满，也引起有识之士的深深忧虑，本文就是在这种背景下写的 。
《召公谏厉王弭谤》作者介绍左丘明，单姓左 ， 名丘明，春秋末期史学家 。左丘明曾任鲁国史官，孔子编订六经，左丘明为解析六经之一《春秋》而著《左传》，亦著《国语》 。《左传》《国语》两书记录不少西周、春秋的重要史事，史料翔实，文笔生动，具有很高的史学价值 。
左丘明是中国传统史学的创始人 ， 被史学界推为中国史学的开山鼻祖，被誉为“百家文字之宗，万世古文之祖”“文宗史圣” “经臣史祖” ， 孔子、司马迁均尊左丘明为“君子” 。
【防民之口甚于防川川壅而溃伤人必多民亦如之翻译】
