1、八大山人者 ， 故前明宗室 ， 为诸生 ， 世居南昌 。弱冠遭变，弃家遁奉新山中 ， 剃发为僧 。不数年，竖拂称宗师 。
2、住山二十年，从学者常百余人 。临川令胡君亦堂闻其名，延之官舍 。年余，竟忽忽不自得 ， 遂发狂疾，忽大笑，忽痛哭竟日 。一夕 ， 裂其浮屠服，焚之，走还会城 。独自徜徉市肆间，常戴布帽，曳长领袍，履穿踵决 ， 拂袖翩跹行 。市中儿随观哗笑 ， 人莫识也 。其侄某识之，留止其家 。久之疾良已 。
3、山人工书法，行楷学大令，鲁公，能自成家;狂草颇怪伟 。亦喜画水墨芭蕉，怪石，花竹及芦雁，汀凫，翛然无画家町畦 。人得之，争藏弆以为重 。饮酒不能尽二升 ， 然喜饮 。贫士或市人屠沽邀山人饮，辄往；往饮，辄醉 。醉后墨渖淋漓，亦不甚爱惜 。数往来城外僧舍，雏僧争嬲之索画;至牵袂捉衿，山人不拒也 。士友或馈遗之，亦不辞 。然贵显人欲以数金易一石，不可得；或持绫绢至，直受之曰:吾以作袜材 。以故贵显人求山人书画，乃反从贫士，山僧，屠沽儿购之 。
4、一日，忽大书哑字署其门，自是对人不交一言，然善笑而喜饮益甚 。或招之饮，则缩项抚掌，笑声哑哑然 。又喜为藏钩拇阵之戏，赌酒胜则笑哑哑，数负则拳胜者背 ， 笑愈哑哑不可止，醉则往往唏嘘泣下 。
5、予客南昌，雅慕山人，属北竺澹公期山人就寺相见，至日大风雨，予意山人必不出，顷之，澹公持寸札曰:“山人侵蚤已至 。”予惊喜趣乎笋舆，冒雨行相见，握手熟视大笑 。夜宿寺中剪烛谈，山若人痒不自禁，辄作手语势 。已乃索笔书几上相酬答，烛见跋不倦 。
6、赞曰:世多知山人，然竟无知山人者 。山人胸次汩浡郁结，别有不能自解之故，如巨石窒泉，如湿絮之遏火 ， 无可如何，乃忽狂忽喑，隐约玩世 ， 而或者目之曰狂士 ， 曰高人，浅之乎知山人也！哀哉！
7、八大山人者，故前明宗室，为诸生，世居南昌 。弱冠遭变，弃家遁奉新山中，剃发为僧 。不数年 ， 竖拂称宗师 。
8、住山二十年，从学者常百余人 。临川令胡君亦堂闻其名，延之官舍 。年余，竟忽忽不自得，遂发狂疾，忽大笑、忽痛哭竟日 。一夕，裂其浮屠服 ， 焚之，走还会城 。独自徜徉市肆间，常戴布帽，曳长领袍，履穿踵决，拂袖翩跹行 。市中儿随观哗笑，人莫识也 。其侄某识之，留止其家 。久之，疾良已 。
【八大山人传原文及翻译注释 八大山人传原文及翻译】9、山人工书法，行楷学大令，鲁公，能自成家 。狂草颇怪伟 。亦喜画水墨芭蕉，怪石，花竹及芦雁，汀凫，翛然无画家町畦 。人得之，争藏弆以为重 。饮酒不能尽二升，然喜饮 。贫士或市人屠沽邀山人饮，辄往 。往饮辄醉 。醉后墨渖淋漓，亦不甚爱惜 。数往来城外僧舍，雏僧争嬲之索画，至牵袂捉衿，山人不拒也 。士友或馈遗之，亦不辞 。然贵显人欲以数金易一石，不可得 。或持绫绢至，直受之曰：吾以作袜材 。以故贵显人求山人书画，乃反从贫士，山僧，屠沽儿购之 。
10、一日 ， 忽大书哑字署其门，自是对人不交一言 ， 然善笑，而喜饮益甚 。或招之饮，则缩项抚掌，笑声哑哑然 。又喜为藏钩拇阵之戏，赌酒胜则笑哑哑，数负则拳胜者背 ， 笑愈哑哑不可止，醉则往往唏嘘泣下 。
11、予客南昌，雅慕山人，属北兰澹公期山人就寺相见，至日 ， 大风雨 ， 予意山人必不出 。顷之，澹公驰寸札曰:“山人侵蚤已至 。”予惊喜，趣乎笋舆，冒雨行相见，握手熟视大笑 。夜宿寺中剪烛谈，山人痒不自禁 ， 辄作手语 。势已 ， 乃索笔书几上相酬答，烛见跋，不倦 。
12、澹公语予，山人有诗数卷，藏箧中，秘不令人见 。予见山人题画及他题跋，皆古雅 。间杂以幽涩语，不尽可解 。见与澹公数札，极有致 ， 如晋人语也 。
13、山人面微赪丰，下而少髭 。初为僧，号雪个 。后更号曰人屋、曰驴屋驴、曰书年、曰驴汉，最后号八大山人云 。澹公杭人，为灵岩继公高足，亦工书，能诗 ， 喜与文士交 。
14、赞曰:世多知山人，然竟无知山人者 。山人胸次 ， 汩浡郁结，别有不能自解之故，如巨石窒泉，如湿絮之遏火，无可如何 ， 乃忽狂忽瘖，隐约玩世，而或者目之曰狂士、曰高人，浅之乎知山人也！哀哉！
15、予与山人宿寺 ， 中夜漏下，雨势益怒，檐溜潺潺，疾风撼窗扉，四面竹树怒号，如空山虎豹声，凄绝几不成寐 。假令山人遇方凤、谢翱、吴思齐辈，又当相扶携恸哭至失声 。愧予非其人也 。
16、【翻译】：八大山人，是前代明朝的宗室，获得“诸生”的资格，世代居住在南昌 。年轻时遭遇变故，离开家逃到奉新县的山中，剃去头发做了僧人 。不几年，手持佛尘被称为高僧 。
17、（八大山人）住在山中二十年，跟随他学习的曾经有一百多人 。临川县令胡亦堂听说他的名声，请他到官衙 。一年多后，他心中空虚恍惚不得意，于是就发作疯?。龆笮Γ龆胀纯?。一天晚上 ， 撕裂了自己的僧服，焚毁它，跑回了会城（南昌） 。他独自在集市中徘徊，常常戴着旧布帽，披着破长袍，鞋子破烂，露出脚跟，甩开袖子，像跳舞一样轻快地行走 。市中的人跟着观看嘲笑他，没有人认得出他 。他的侄子认出了他 ， 就留他住在自己家 。很长时间，病才确实好了 。
18、山人擅长书法，行楷学习大令、鲁公（王献之、颜真卿），能够形成自己的独特风格；写的狂草非常怪异而有气势 。也喜欢画水墨芭蕉、怪石、花竹及芦雁、汀凫（野鸭），自由自在而不受画家规矩的约束 。人们得到了他的画都争着收藏，把它看得很贵重 。他喝酒不能喝完二升 ， 但是喜欢饮酒 。贫困的读书人或普通百姓、宰杀牲畜的、卖酒的邀请他喝酒 ， 他就去；每次去喝酒总是喝醉 。喝醉后创作时墨汁淋漓 ， 也不很爱惜（自己的作品） 。八大山人多次到城外僧舍去，小和尚争着纠缠他索要画作，甚至于拉扯他的衣袖衣襟，山人也不拒绝 。朋友中有人赠送他财物，他也不推辞 。然而达官贵人想要用几两银子换一张水墨画，也得不到；有人拿绫绢来 ， 他就径直接受 ， 说：“我把它当作做袜子的材料 。”因此 ， 达官贵人求他的书画，竟然反而要从贫困的读书人或和尚僧众、宰杀牲畜的、卖酒的那儿买到 。
19、一天，忽然在他的门上写了一个大大的“哑”字，从此对人不说一句话，然而喜欢笑并且更喜欢喝酒了 。有人请他喝酒，他就缩着脖子、拍着手掌“哑哑”地笑 。又喜欢游戏猜拳 ， 赌酒胜了就“哑哑”地笑，输得多了就用拳打胜者的后背 ， 更“哑哑”地笑个不停 。喝醉了就常常叹息抽噎落泪 。
20、我客居南昌，一向仰慕八大山人，就嘱托北竺澹公约山人前往山寺相见，到这一天，刮大风下大雨，我料想山人一定不会出门 ， 不一会儿，澹公拿着短信说：“山人天刚亮就已经到了 。”我又惊又喜，急忙叫了一顶竹轿 ， 冒着雨前去见他，握着手相视大笑 。夜里在山中住宿，点烛交谈 ， 八大山人犹如身体发痒忍不住地想要与人交流 ， 就借助手势进行表达 。随后竟然索要笔在桌上写字来酬答我，直到蜡烛燃尽露出烛根也不知疲倦 。
21、我认为：世上认识八大山人的人很多，却竟没有一个真正了解他的人 。山人心中情感愤激郁结 ， 另有无法自我排遣的原因 。如同巨石阻挡了泉水，如同湿絮阻遏了烈火，无可奈何，于是忽狂忽哑，，潜藏玩世之态，而有的人看待他，说是狂士，说是高人，他们对山人的了解真是太浅了呀！可悲?。?
