媒妁婚是在中国封建社会中占主导地位的一种婚姻形式，但在唐代这一较为开明的封建社会中，男女打破了媒妁婚的束缚、能按自己的意愿择偶的事发生得多一些，在敦煌这一特殊地区发生得更多 。当时，敦煌的少女地位相当尊贵，她要亲自选夫、问夫，这种情况反映在敦煌写本的敦煌民间故事赋——《下女夫词》里，它渗透着敦煌的特点，也是唐代高度的封建文明在婚俗上的反映 。
这正如《下女夫词》中所说的：“只要绫罗千万匹，不要胡觞数百杯 。”“胡”在这里泛指异族，绫罗千万匹在这里象征汉族高度发达的经济和文化，词的意思是宁愿嫁给汉族，决不与胡人婚配 。
例如以下一段问答：
女问：本是何方君子，何处英才？精神磊朗，因何来到？
儿答：本是长安君子 ， 进士出身 。选得刺史，故至高门 。
女问：既是高门君子，贵胜英流，不审来意，有何所求？
儿答：闻君高语 ， 故来相投，窈窈淑女，君子好逑 。
女问：金鞍骏马，绣褥交横，本是何方君子，至此门庭？
儿答：本是长安君子，赤县名家 ， 故来参谒，聊作荣华 。
女问：使君贵客，远涉沙碛，将郎通向，体内如何？
儿答：刺史无才，得至高门，皆蒙所问，不胜战陈 。
从以上这段问答的内容看来，不能从表面上理解无非是夸饰门第与才貌 ， 而是十分强调自己是“长安君子，赤县名家”，它意味着拥护大唐政权，和奴隶制的野蛮侵略相比，这是有历史的进步性的 。
