威廉·萨默赛特·毛姆的小说《月亮和六便士》，是一本关于梦想与追寻的书,小说讲的是，一个英国证券交易所的经纪人斯特里克兰德，本已有牢靠的职业和地位、美满的家庭，但却迷恋上绘画，像“被魔鬼附了体”，突然弃家出走 ， 到巴黎去追求绘画的理想 。他的行径没有人能够理解 。他在巴黎不仅肉体受着贫穷和饥饿煎熬，贫病交加 ， 躺在小阁楼里奄奄一息 ， 若不是朋友相救，几乎一命呜呼 。而且为了寻找表现手法，精神亦在忍受痛苦折磨 。经过一番离奇的遭遇后，他最后离开文明世界，远遁到与世隔绝的塔希提岛上 。他终于找到灵魂的宁静和适合自己艺术气质的氛围 。他同一个土著女子同居，创作出一幅又一幅使后世震惊的杰作 。在他染上麻风病双目失明之前，曾在自己住房四壁画了一幅表现伊甸园的伟大作品 。但在逝世之前，他却命令土著女子在他死后把这幅画作付之一炬 。
【月亮与六便士读书心得200字 月亮与六便士读书心得】这样一个一心追求艺术、不通人性世故的怪才 ， 全世界都在追逐着梦想，斯特里克兰德却在追逐他的噩运，更准确的说是一个被梦想俘虏的人在追逐自己的噩运 。别人的人生是在不断做加法，他却在做减法 。人的每一种身份都是一种自我绑架，唯有失去是通向自由之途 。所以斯特里克兰德拒绝再做“丈夫”、“爸爸”、“朋友”、“同事”、“英国人”，他甩掉一个一个身份，如同脱去一层一层衣服 ， 最后一抬脚 ， 赤身裸体踏进内心召唤的冰窟窿里去 。小说里的那个“我”问他：“难道你不爱你的孩子们吗”?他说：“我对他们没有特殊感情”;“我”再问他：“难道你连爱情都不需要吗” ， 他说：“爱情只会干扰我画画” 。别人也许会同情他的穷困潦倒，他拿起画笔时，却觉得自己是一个君王 。这样的人当然可恶 。他的眼里只有自己，没有别人，自私，没有责任心，不屑和“社会”发生任何关系 。但他又很无辜，因为他的眼里岂止没有别人，甚至没有自己 。他不是选择了梦想，而是被梦想击中 。用他自己的话来说，“我必须画画，就像溺水的人必须挣扎” 。如果说他与别人有什么不同，就是他比别人更服从宿命 。梦想多么妖冶，多么锋利，人们在惊慌中四处逃窜 ， 逃向功名，或者利禄，或者求功名利禄而不得的怨恨 。但是斯特里克兰德拒绝成为“人们”里面的那个“们” 。满地都是六便士，他却抬头看见了月亮 。
读完这本书 ， 我的脑子定格在查尔斯的最后时光 。一个太平洋孤岛的丛林深处 ， 一间简陋土屋里，那位因麻风病而毁容的老人 ， 坐在自己描画的满墙壁画中，聆听波涛汹涌的颜色——对，那时他已经失明，只能聆听颜色，金色是高音 ， 黑色是低音，白色是微风 ， 红色是尖叫 。我承认，此情此景不能唤起我丝毫的怜悯，因为心中唯有敬畏——骇然与敬畏 。我想这就是传说中的宁静 。我想这就是传说中的胜利 。虽不信神，我想这就是那个人们应当在胸前划一个十字架说“阿门”的情景 。
他的头脑里只惦记一件事，仿佛生来就是为这件事而来 。他为了能做到渴望的这件事，可以抛弃一切，完全出自内在的激情和热情，有种“时不我待”的契机，如若不去做这事就会感到时时不安与惶恐 ， 完全没法生存及生活下去 。可以说，他的整个身心全都被这件事给拽住了，就像他给自己挖了一个洞，有东西拉着他下去 ， 不受自己思想控制 。你可以说他“六亲不认”、“太自私了” ， 但他确实是在做自己认为值得的事情，一件一生未完成的重要事情 。他厌倦自己的碌碌无为、按部就班，当别人问他是否会想以前，他笑笑，“我不想过去 。对我来说，最重要的是永恒的现在 。”
原来，这世界上有一种人，活着只为追求真理，而这真理就是那些自己认可并喜欢的事情 。而心心念念做喜欢的事情，什么时候启程都不晚，也许某时像有人指引一般 ， 让你靠近，明白自己来到这世上真正的意义 。
斯特里克兰德的人生只能作为理解他作品的一个入口，却不具任何普遍意义上的借鉴价值 。相对而言书中真正聪明的倒是二流画家戴尔克?施特略夫，他知道自己不具开创性的绘画才能，便专心画画糊口 。他有自己的画室，过着舒适安逸的生活，也具有极高的艺术鉴赏力 。他完全明白创作的痛苦，“在美被创造出以后，它也不是为了叫每个人都能认出来的 。
要想认识它，一个人必须重复艺术家经历过的一番冒险 。”当然 ， 故事里他低估了斯特里克兰德的天才的破坏力 ， 但这只是情节的偶然 ， 不是施特略夫的必然 。
施特略夫虽然艺术才能极其平庸 ， 他自己本身只能画些庸俗的题材，水平很一般 。但是他能欣赏思特里克兰德的天才，感受到思画中蕴含的艺术之美，即使这种艺术之美还未能被当时的主流审美情趣接受 。出于对美本能的向往，他无私地资助思，帮助他 。他虽然是个平庸的画家，但是在为人上却有伟大之处 。他自己无法创造美，但是他那种欣赏美的才能以及对人的热忱正直，让他变得伟大而不平庸 。这是普通人而能伟大的典型例子 。我很喜欢他，因为我觉得这是才智普通的人能做到的最高境界了 。才能是天赋，不是由自己决定的 ， 但是性情和品味确实可以通过后天的努力达到的 。
施特略夫曾说过的一段话：“为什么你认为美——世界上最宝贵的财富——会同沙滩上的石头一样，一个漫不经心的过路人随随便便地就能够捡起来?美是一种美妙、奇异的东西，艺术家只有通过灵魂的痛苦折磨才能从宇宙的混沌中创造出来 。在美被创造出以后，它也不是为了叫每个人都能认出来的 。要想认识它，一个人必须重复艺术家经历过的一番冒险 。”毛姆让施特略夫这样一个毫无才能的画家来讲这句话，表现出一种特别的张力 。一个平凡普通的人，如何超越平庸呢?就是要有勇气去感受体会想象那些天才所经历的思想折磨啊!
斯特里克兰德和施特略夫这两种人生，一个是伟大的不幸，另一个是平庸的幸福 ， 如果一个人能够选择的话，我想大多数人会选择后者，却在选择的同时又都对遥远的伟大趋之若鹜，不断幻想非凡的莅临 。但要知道，“伟大”实在是一条灵魂的不归路. 如果狠不下心来伤人伤己，那还是施特略夫的路走得更容易些 。但即使是施特略夫，因为理解了美，意识到了天才的可贵，也不得不忍受无穷的屈辱与折磨来完成他的理想主义 。到最后，真正的理想与结果根本无关 ， 就好象斯特里克兰德必须画画，哪怕失明;而他画画这件事却与画根本无关 。
月亮和六便士，理想与现实 。正像毛姆说的那样 ， 如果你忙于在地上寻找那六便士，你便不会抬头看天，也便错失了那月亮 。”月亮”是美好而遥远的，就像人们追寻的梦想，但追寻的过程也许孤苦，甚至最后会一无所得;‘六便士’象征着世俗、琐碎的生活，但也有其存在价值 。你的要的究竟是‘月亮’还是‘六便士’
