1、冉有季路见于孔子中的于是表被动，意思就是:冉有 ，子路被孔子召见 。
2、原文
季氏将伐颛臾 。冉有、季路见于孔子曰：“季氏将有事于颛臾 。”
孔子曰：“求！无乃尔是过与？夫颛臾，昔者先王以为东蒙主，且在邦域之中矣，是社稷之臣也 。何以伐为？”
冉有曰：“夫子欲之，吾二臣者皆不欲也 。”
孔子曰：“求！周任有言曰：“陈力就列 ， 不能者止 。’危而不持，颠而不扶，则将焉用彼相矣？且尔言过矣 。虎兕出于柙，龟玉毁于椟中，是谁之过与？”
冉有曰：“今夫颛臾，固而近于费 。今不取，后世必为子孙忧 。”
孔子曰：“求！君子疾夫舍曰欲之而必为之辞 。丘也闻有国有家者，不患寡而患不均，不患贫而患不安 。盖均无贫，和无寡 ， 安无倾 。夫如是，故远人不服，则修文德以来之 。既来之，则安之 。今由与求也，相夫子，远人不服、而不能来也；邦分崩离析、而不能守也：而谋动干戈于邦内 。吾恐季孙之忧，不在颛臾，而在萧墙之内也 。”
3、译文
季孙氏将要讨伐颛臾 。冉有、季路拜见孔子说：“季孙氏准备对颛臾采取军事行动 。”孔子说：“冉有！我恐怕该责备你了 。那颛臾 ， 从前先王把他当作主管东蒙山祭祀的人，而且它地处鲁国境内 。这是鲁国的臣属，为什么要讨伐它呢？” 冉有说：“季孙要这么干，我们两个做臣下的都不愿意 。”孔子说：“冉有！周任有句话说：‘能施展才能就担任那职位，不能这样做则不担任那职务 。’盲人遇到危险却不去护持，将要跌倒却不去搀扶，那何必要用那个做相的人呢？况且你的话错了，老虎和犀牛从笼子里跑出，龟甲和玉器在匣子里被毁坏，这是谁的过错呢？”
【冉有季路见于孔子中的于是什么意思 冉有季路见于孔子原文】冉有说：“如今颛臾城墙坚固而且靠近费城 ， 现在不夺取，后世一定会成为子孙们的忧虑 。”孔子说：“冉有！君子厌恶那种不说自己想去做却偏要编造借口（来搪塞态度）的人 。我听说士大夫都有自己的封地 ， 他们不怕财富不多而怕分配不均匀，不怕民众不多而怕不安定 。财物分配公平合理 ， 就没有贫穷；上下和睦，就不必担心人少；社会安定，国家就没有倾覆的危险 。依照这个道理，原来的远方的人不归服，就发扬文治教化来使他归服；使他来了之后，就要使他安定下来 。如今由与求两人辅佐季孙，远方的人不归服，却不能使他们来；国家四分五裂而不能保持它的稳定统一；反而在境内策划兴起干戈 。我恐怕季孙氏的忧虑 ， 不在颛臾，而是在鲁国内部 。”
