1、原文
子曰：“为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之 。”
子曰：“《诗》三百，一言以蔽之，曰：‘思无邪’ 。”
子曰：“道之以政，齐之以刑，民免而无耻 。道之以德，齐之以礼 ， 有耻且格 。”
子曰：“吾十有五而志于学，三十而立 ， 四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺 ， 七十而从心所欲 ， 不逾矩 。”
孟懿子问孝 ， 子曰：“无违 。”樊迟御，子告之曰：“孟孙问孝于我，我对曰‘无违’ 。”樊迟曰：“何谓也?”子曰：“生，事之以礼;死，葬之以礼，祭之以礼 。”
孟武伯问孝 。子曰：“父母唯其疾之忧 。”
子游问孝 。子曰：“今之孝者，是谓能养 。至于犬马皆能有养;不敬，何以别乎?”
子夏问孝 。子曰：“色难 。有事，弟子服其劳;有酒食，先生馔 ， 曾是以为孝乎?”
子曰：“吾与回言终日，不违，如愚 。退而省其私，亦足以发，回也不愚 。”
子曰：“视其所以，观其所由，察其所安，人焉廋哉?人焉廋哉?”
子曰：“温故而知新，可以为师矣 。”
子曰：“君子不器 。”
子贡问君子 。子曰：“先行其言而后从之 。”
子曰：“君子周而不比，小人比而不周 。”
子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆 。”
子曰：“攻乎异端，斯害也已!”
子曰：“由 ， 诲女知之乎!知之为知之，不知为不知，是知也 。”
子张学干禄 。子曰：“多闻阙疑，慎言其余 ， 则寡尤;多见阙殆，慎行其余，则寡悔 。言寡尤，行寡悔，禄在其中矣 。”
哀公问曰：“何为则民服?”孔子对曰：“举直错诸枉，则民服;举枉错诸直，则民不服 。”
季康子问：“使民敬、忠以劝，如之何?”子曰：“临之以庄 ， 则敬;孝慈 ， 则忠;举善而教不能，则劝 。”
或谓孔子曰：“子奚不为政?”子曰：“《书》云：‘孝乎惟孝，友于兄弟，施于有政 。’是亦为政，奚其为为政?”
子曰：“人而无信，不知其可也 。大车无輗，小车无軏，其何以行之哉?”
子张问：“十世可知也?”子曰：“殷因于夏礼 ， 所损益，可知也;周因于殷礼，所损益，可知也 。其或继周者，虽百世，可知也 。”
子曰：“非其鬼而祭之 ， 谄也;见义不为 ， 无勇也 。”
2、译文
孔子说：“(周君)以道德教化来治理政事 ， 就会像北极星那样，自己居于一定的方位，而群星都会环绕在它的周围 。”
孔子说：“《诗经》三百篇，可以用一句话来概括它，就是‘思想纯正’ 。”
孔子说：“用法制禁令去引导百姓，使用刑法来约束他们，老百姓只是求得免于犯罪受惩 ， 却失去了廉耻之心;用道德教化引导百姓，使用礼制去统一百姓的言行，百姓不仅会有羞耻之心，而且也就守规矩了 。”
孔子说：“我十五岁立志于学习;三十岁能够自立;四十岁能不被外界事物所迷惑;五十岁懂得了天命;六十岁能正确对待各种言论，不觉得不顺;七十岁能随心所欲而不越出规矩 。”
孟懿子问什么是孝 ， 孔子说：“孝就是不要违背礼 。”后来樊迟给孔子驾车 ， 孔子告诉他：“孟孙问我什么是孝，我回答他说不要违背礼 。”樊迟说：“不要违背礼是什么意思呢?”孔子说：“父母活着的时候，要按礼侍奉他们;父母去世后，要按礼埋葬他们、祭祀他们 。”
孟武伯向孔子请教孝道 。孔子说：“对父母，要特别为他们的疾病担忧 。(这样做就可以算是尽孝了 。)”
子游问什么是孝，孔子说：“如今所谓的孝，只是说能够赡养父母便足够了 。然而 ， 就是犬马都能够得到饲养 。如果不存心孝敬父母，那么赡养父母与饲养犬马又有什么区别呢?”
子夏问什么是孝，孔子说：“(当子女的要尽到孝) ， 最不容易的就是对父母和颜悦色，仅仅是有了事情 ， 儿女需要替父母去做，有了酒饭 ， 让父母吃，难道能认为这样就可以算是孝了吗?”
孔子说：“我整天给颜回讲学，他从来不提反对意见和疑问，像个蠢人 。等他退下之后，我考察他私下的言论 ， 发现他对我所讲授的内容有所发挥，可见颜回其实并不蠢 。”
孔子说：“(要了解一个人)，应看他言行的动机，观察他所走的`道路，考察他安心干什么，这样，这个人怎样能隐藏得了呢?这个人怎样能隐藏得了呢?”
孔子说：“在温习旧知识时，能有新体会、新发现、就可以当老师了 。”
孔子说：“君子不像器具那样 ， (只有某一方面的用途) 。”
子贡问怎样做一个君子 。孔子说：“对于你要说的话，先实行了 ， 再说出来，(这就够说是一个君子了) 。”
孔子说：“君子合群而不与人勾结 ， 小人与人勾结而不合群 。
孔子说：“只读书学习，而不思考问题 ， 就会罔然无知而没有收获;只空想而不读书学习，就会疑惑而不能肯定 。“
孔子说：“攻击那些不正确的言论 ， 祸害就可以消除了 。”
孔子说：“由，我教给你怎样做的话，你明白了吗?知道的就是知道 ， 不知道就是不知道，这就是智慧啊!”
子张要学谋取官职的办法 。孔子说：“要多听，有怀疑的地方先放在一旁不说，其余有把握的，也要谨慎地说出来，这样就可以少犯错误;要多看，有怀疑的地方先放在一旁不做，其余有握的，也要谨慎地去做，就能减少后悔 。说话少过失，做事少后悔，官职俸禄就在这里了 。”
鲁哀公问：“怎样才能使百姓服从呢?”孔子回答说：“把正直无私的人提拔起来，把邪恶不正的人置于一旁，老百姓就会服从了;把邪恶不正的人提拔起来，把正直无私的人置于一旁，老百姓就不会服从统治了 。”
季康子问道：“要使老百姓对当政的人尊敬、尽忠而努力干活，该怎样去做呢?”孔子说：“你用庄重的态度对待老百姓，他们就会尊敬你;你对父母孝顺、对子弟慈祥，百姓就会尽忠于你;你选用善良的人，又教育能力差的人，百姓就会互相勉励 ， 加倍努力了 。”
有人对孔子说：“你什么不从事政治呢?”孔子回答说：“《尚书》上说，‘孝就是孝敬父母，友爱兄弟 。’把这孝悌的道理施于政事，也就是从事政治 ， 又要怎样才能算是为政呢?”
孔子说：“一个人不讲信用，是根本不可以的 。就好像大车没有輗、小车没有軏一样 ， 它靠什么走呢?”
子张问孔子：“今后十世(的礼仪制度)可以预先知道吗?”孔子回答说：“商朝继承了夏朝的礼仪制度，所减少和所增加的内容是可以知道的;周朝又继承商朝的礼仪制度，所废除的和所增加的内容也是可以知道的 。将来有继承周朝的，就是一百世以后的情况 ， 也是可以预先知道的 。”
【论语为政篇原文及翻译 论语为政篇原文及翻译及道理】孔子说：“不是你应该祭的鬼神，你却去祭它 ， 这就是谄媚 。见到应该挺身而出的事情，却袖手旁观，就是怯懦 。”
