1、佛经中的阿弥陀佛：
阿弥陀佛于未成佛前 ， 在过去无量劫中 ， 为妙喜国的国王，名为乔尸迦，他的父王名为月上转轮王，母亲是殊胜妙颜 。在当时有一尊佛出世，称为世自在王如来(定光佛以下的第五十三佛) 。
乔尸迦王听佛说法，心怀畅悦，心地开朗 ， 遂发无上菩提心，弃舍了国王位，皈投世自在王佛而出家，赐号法藏比丘 。他的修行意志在救度一切众生之苦 ， 而发广大愿力 。他自因地起就喜好修持特殊之行 ， 并希望达成最极无上的佛果 。又对于沉沦苦海中的苦恼众生，尤欲赐与极上无比的大安乐与利益，才能满足他的心愿 。于是他仔细思维，欲达成此目的，必须先建立一殊胜极乐的世界，来摄度众生才可以，又遂复立定一种最简要的行门，能够使一切众生，易于修持而喜欢生到他的国土 。
尔时法藏比丘唯不知道何尊佛的佛土最为超绝?修持如何法门最为简易，方能达到大愿 ， 克成伟业 。于是法藏比丘重诣佛前，顶礼已毕 ， 长跪合掌 ， 以颂赞佛，赞已，禀白佛言：(我发无上正觉之心，唯愿世尊广为宣演十方诸佛如来壮严的净土 ， 并诸修证的法门，我闻已当如说修行，成满所愿，令我速成正觉，拔诸众苦) 。
时世自在王佛 ， 感念其壮志及他的高明 ， 即细为开示诸修行门 ， 并广说二百一十万亿诸佛刹土的境界 。尔时 ， 法藏比丘仗佛之不思议神力 ， 并其一念真诚感应的心愿 ， 诸佛国土即时悉现于眼前 。法藏比丘闻佛所说 ， 更加欢喜踊跃 ， 发起无上胜愿 ， 遂于诸佛国土中，精细选择其胜而舍其劣，则唯有西方净土 ， 最为殊胜 ， 最为适意 。又于过去因行中 ， 细心检定 ， 舍其难而选取其最易的行门 ， 莫过于称名念佛一法最为方便 。
是时即再白佛说：“我已摄取壮严佛土 ， 清净之行” 。时佛告法藏：“汝今可说，悦诸大众” 。法藏比丘白佛言：“唯垂察听如我所愿，遂于佛前广发四十八愿”，创设新的极乐世界，广度九品含灵，愿愿壮严极乐，愿愿拔度众生 。尔时法藏深自思维，若非绝胜殊妙的净土，则希望往生者就少，或且是因生难为修持 ， 虽则是殊胜的净土，如何的壮丽，亦不能广摄众生，求生我国 。如是奈何能酬兹大愿呢?于是就以壮严西方极乐世界，为一切众生的归宿处之果，提倡念佛法门为一切众生修行往生之因，如此绝世的大业，非是大愿大力，岂容易成就!所以法藏比丘即时发大道心 ， 依本誓愿力，历劫修行，勇猛精进，忍力无倦 ， 善行不退，或生为王 ， 或为豪富，或为比丘，或为天人等，常以四事供养，恭敬一切诸佛，广修万行，多植德本，乃至修诸艰难的苦行，难行能行、难忍能忍的苦行都修持过由此可知法藏比丘的用心了 。
法藏比丘曾于过去的久远世，在善持劫中 ， 世界的名称为删提岚，当时的教主号称宝藏如来，同时的法藏比丘为转轮王，宝藏如来曾为授记说：“汝于来世当得作佛，号无量寿 ， 世界名安乐，国土清净 。”
须知法藏比丘欲达成此超世绝大的宏愿 ， 已非是一劫二劫乃至百千万劫而修来，宝由无央无数劫中 ， 长期的修积，方能成就此不可思议之万行功德，来壮严此绝胜的西方净土 ， 现时说来已是圆满成就伟业，更在极乐国中，垂手殷勤，说法度生，已是十劫之久，我们为何不尽早发愿求生，而甘心长久的愿作醉生梦死之辈 ， 流浪在生死苦海中呢?
【阿弥陀佛的故事全集视频 阿弥陀佛的故事】2、另外《阿弥陀佛的故事》是2010年宗教文化出版社出版的图书，作者是光亮 。
