1、“此其所以为快哉者也”翻译：这就是把亭子称为“快哉”的原因 。出自苏辙的《黄州快哉亭记》 。
2、《黄州快哉亭记》因其高超的艺术技巧 ， 历来被人推崇备至 ， 公认是一篇写景、叙事、抒情、议论紧密结合并融为一体的好文章 。
3、原文内容：江出西陵 ， 始得平地 。其流奔放肆大 ， 南合沅、湘 ， 北合汉沔 ， 其势益张 。至于赤壁之下 ， 波流浸灌 ， 与海相若 。清河张君梦得 ， 谪居齐安 ， 即其庐之西南为亭 ， 以览观江流之胜 ， 而余兄子瞻名之曰“快哉” 。盖亭之所见 ， 南北百里 ， 东西一舍 。涛澜汹涌 ， 风云开阖 。昼则舟楫出没于其前 ， 夜则鱼龙悲啸于其下 ， 变化倏忽 ， 动心骇目 ， 不可久视 。今乃得玩之几席之上 ， 举目而足 。西望武昌诸山 ， 冈陵起伏 ， 草木行列 ， 烟消日出 。渔夫樵父之舍皆可指数 。此其所以为“快哉”者也 。至于长洲之滨 ， 故城之墟 ， 曹孟德、孙仲谋之所睥睨 ， 周瑜、陆逊之所骋骛 ， 其流风遗迹 ， 亦足以称快世俗 。昔楚襄王从宋玉、景差于兰台之宫 ， 有风飒然至者 ， 王披襟当之 ， 曰：“快哉 ， 此风！寡人所与庶人共者耶？”宋玉曰：“此独大王之雄风耳 ， 庶人安得共之！”玉之言 ， 盖有讽焉 。夫风无雌雄之异 ， 而人有遇 ， 不遇之变 。楚王之所以为乐 ， 与庶人之所以为忧 ， 此则人之变也 ， 而风何与焉？士生于世 ， 使其中不自得 ， 将何往而非病？使其中坦然 ， 不以物伤性 ， 将何适而非快？今张君不以谪为患 ， 窃会计之余功 ， 而自放山水之间 ， 此其中宜有以过人者 。将蓬户瓮牖无所不快 ， 而况乎濯长江之清流 ， 揖西山之白云 ， 穷耳目之胜以自适也哉！不然 ， 连山绝壑 ， 长林古木 ， 振之以清风 ， 照之以明月 ， 此皆骚人思士之所以悲伤憔悴而不能胜者 ， 乌睹其为快也哉！元丰六年十一月朔日 ， 赵郡苏辙记 。
【此其所以为快哉者也翻译 此其所以为快哉者也意思】
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