意思：那些轻易发出诺言的 ， 必定很少能够兑现的 ， 把事情看得太容易 ， 势必遭受很多困难 。该句出自《道德经·第六十三章》 ， 本章提醒人们注意 ， 做任何事情都是从小到大 ， 由少到多 ， 由易到难的 。
《道德经·第六十三章》原文为无为 ， 事无事 ， 味无味 。大小多少 。报怨以德 。图难于其易 ， 为大于其细;天下难事 ， 必作于易;天下大事 ， 必作于细 。
是以圣人终不为大 ， 故能成其大 。夫轻诺必寡信 ， 多易必多难 。是以圣人犹难之 ， 故终无难矣 。
《道德经·第六十三章》翻译以无为的态度去有所作为 ， 以不滋事的方法去处理事物 ， 以恬淡无味当作有味 。大生于小 ， 多起于少 。处理问题要从容易的地方入手 ， 实现远大要从细微的地方入手 。天下的难事 ， 一定从简易的地方做起;天下的大事 ， 一定从微细的部分开端 。
因此 ， 有“道”的圣人始终不贪图大贡献 ， 所以才能做成大事 。那些轻易发出诺言的 ， 必定很少能够兑现的 ， 把事情看得太容易 ， 势必遭受很多困难 。因此 ， 有道的圣人总是看重困难 ， 所以就终于没有困难了 。
《道德经·第六十三章》注释1、为无为 ， 事无事 ， 味无味：此句意为把无为当作为 ， 把无事当作事 ， 把无味当作味 。
2、大小多少：大生于小 ， 多起于少 。另一解释是大的看作小 ， 小的看作大 ， 多的看作少 ， 少的看作多 ， 还有一说是 ， 去其大 ， 取其小 ， 去其多 ， 取其少 。
3、报怨以德：此句当移至七十九章“必有余怨”句后 ， 故此处不译 。
4、不为大：是说有道的人不自以为大 。
《道德经·第六十三章》赏析老子理想中的“圣人”对待天下 ， 都是持“无为”的态度 ， 也就是顺应自然的规律去“为” ， 所以叫“为无为” 。把这个道理推及到人类社会的通常事务 ， 就是要以“无事”的态度去办事 。因此 ， 所谓“无事” ， 就是希望人们从客观实际情况出发 ， 一旦条件成熟 ， 水到渠成 ， 事情也就做成了 。
这里 ， 老子不主张统治者任凭主观意志发号施令 ， 强制推行什么事 。“味无味”是以生活中的常情去比喻 ， 这个比喻是极其形象的 ， 人要知味 ， 必须首先从尝无味开始 ， 把无味当作味 ， 这就是“味无味” 。接下来 ， 老子又说 ， “图难于其易” 。
这是提醒人们处理艰难的事情 ， 须先从细易处着手 。面临着细易的事情 ， 却不可轻心 。“难之” ， 这是一种慎重的态度 ， 缜密的思考、细心而为之 。本章格言 ， 对于人们来讲 ， 无论行事还是求学 ， 都是不移的至理 。这也是一种朴素辩证法的方法论 ， 暗合着对立统一的法则 ， 隐含着由量变到质变的飞跃的法则 。
同时 ， 我们也看到 ， 本章的“无为”并不是讲人们无所作为 ， 而是以“无为”求得“无不为” ， 他说“是以圣人终不为大 ， 故能成其大” 。这正是从方法论上说明了老子的确是主张以无为而有所作为的 。
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