古诗
犬吠水声中 ， 桃花带露浓 。
树深时见鹿 ， 溪午不闻钟 。
野竹分青霭 ， 飞泉挂碧峰 。
无人知所去 ， 愁倚两三松 。
翻译
水流清澈 ， 回荡隐约犬吠；桃花繁盛 ， 满带浓艳露水 。
树林深幽 ， 野鹿时隐时现 。正午静寂 ， 钟声却未听到 。
野竹分开青雾直穿蓝天 ， 飞瀑挂在碧绿山峰之上 。
无人明知道士去处 。只好依仗古松 ， 排遣万端愁思 。
《访戴天山道士不遇》注释⑴戴天山：在四川昌隆县北五十里 ， 青年时期的李白曾经在此山中的大明寺读书 。不遇：没有遇到 。
⑵吠：狗叫 。
⑶带露浓：挂满了露珠 。
⑷树深：树丛深处 。时：偶尔、有时 。
⑸青霭：青色的云气 。
⑹倚：靠 。
《访戴天山道士不遇》赏析首联两句展现出一派桃源景象 。首句写所闻 ， 泉水淙淙 ， 犬吠隐隐；次句写所见 ， 桃花带露 ， 浓艳耀目 。诗人正是缘溪而行 ， 穿林进山的 。
这是入山的第一程 ， 宜人景色 ， 使人留连忘返 ， 且让人联想到道士居住此中 ， 如处世外桃源 ， 超尘拔俗 。第二句中“带露浓”三字 ， 除了为桃花增色外 ， 还点出了入山的时间是在早晨 ， 与下一联中的“溪午”相映照 。
颔联“树深时见鹿 ， 溪午不闻钟” ， 是诗人进山的第二程 。诗人在林间小道上行进 ， 常常见到出没的麋鹿；林深路长 ， 来到溪边时 ， 已是正午 ， 是道院该打钟的时候了 ， 却听不到钟声 。这两句极写山中之幽静 ， 暗示道士已经外出 。鹿性喜静 ， 常在林木深处活动 。
既然“时见鹿” ， 可见其幽静 。正午时分 ， 钟声杳然 ， 唯有溪声清晰可闻 ， 这就更显出周围的宁静 。环境清幽 ， 原是方外本色 ， 与首联所写的桃源景象正好衔接 。这两句景语又含蓄地叙事：以“时见鹿”反衬不见人；以“不闻钟”暗示道院无人 。“不闻钟”与题中“不遇”遥相呼应 。
颈联“野竹分青霭 ， 飞泉挂碧峰” ， 是诗人进山的第三程 。从上一联“不闻钟” ， 可以想见诗人距离道院尚有一段距离 。这一联写来到道院前所见的情景—道士不在 ， 唯见融入青苍山色的绿竹与挂上碧峰的飞瀑而已 。
诗人用笔巧妙而又细腻：“野竹”句用一个“分”字 ， 描画野竹青霭两种近似的色调汇成一片绿色；“飞泉”句用一个“挂”字 ， 显示白色飞泉与青碧山峰相映成趣 。由于道士不在 ， 诗人百无聊赖 ， 才游目四顾 ， 细细品味起眼前的景色来 。
所以 ， 这两句写景 ， 既可以看出道院这一片净土的淡泊与高洁 ， 又可以体味到诗人造访不遇爽然若失的情怀 。
尾联两句“无人知所去 ， 愁倚两三松” ， 诗人通过问讯的方式 ， 从侧面写出“不遇”的事实 ， 又以倚松再三的动作寄写“不遇”的惆怅 ， 用笔略带迂回 ， 感情亦随势流转 ， 久久不绝 。这其中的苦思、探索 ， 更能给人启示 ， 也更能让人深刻理解诗人的其他诗作 。
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