朝天子咏喇叭明王磐拼音朝天子咏喇叭王磐拼音( 二 ) _朝天

雍羌是唐贞元年间骠国国王，其国位于今伊洛瓦底江流域，有18个属国。其族为缅人先民。上引《新唐书·南蛮传》所记，是唐贞元十七年（公元801年），雍羌遣其子舒难陀向唐王朝晋献其国乐的事情。其中“螺贝四，大者可受一升……”说的是螺贝这种乐器曲儿，其大的腔管有一升的容积。
进入中原王朝后，螺贝普遍被用于宫廷仪仗和佛事活动，朝天子咏喇叭作者王磐，朝天子咏喇叭王磐拼音译文。佛教更将其作为一种法器，称“法螺” 。据《法华经玄赞要集》：
“说三乘法，犹如俗间曲终之时，欲吹螺贝等曲儿，今佛亦尔。记鹙子成佛之事名为曲终，更为他说，名吹法螺。”
清人范承谟有《笳吹》一诗注音，其云：
沙漠秋清响塞咏笳天子，朝天子咏喇叭王磐朗诵
文姬漫谱写离家。
蛮荒注音炎日鸣螺版全文贝，朝天子咏喇叭王磐，朝天子咏喇叭王磐拼音中拟人
苏子唢呐题诗送落霞，王磐拼音。
由于唐王朝与突厥诸族天子的密切关系，螺贝通过他们传入北方阿尔泰语系诸民族。由于阿尔泰语系词汇中普遍存在的元音和谐律，进入突厥语后，“螺贝”依朝天民族语习惯译作labay 。其后又进入蒙古语，转译作labai 。元代以后，其词又辗转回到中原，汉人依音译作“喇叭”，朝天子咏喇叭王磐拼音。
可见，喇叭儿大，也背景是一个“出口转内销”的汉语词汇。只不过出去走了一遭，朝天子·咏喇叭王磐原文，活脱脱变了个模样。（宋旭）