夫在殷忧，必竭诚以待下，既得志则纵情以傲物 。竭诚则吴越为一体，傲物则骨肉为行路 。虽董之以严刑，振之以威怒，终苟免而不怀仁，貌恭而不心服 。
怨不在大，可畏惟人；载舟覆舟，所宜深慎 。奔车朽索，其可忽乎？
君人者，诚能见可欲则思知足以自戒，将有所作则思知止以安人，念高危则思谦冲而自牧，惧满溢则思江海下百川，乐盘游则思三驱以为度，忧懈怠则思慎始而敬终 。
虑壅蔽则思虚心以纳下，想谗邪则思正身以黜恶，恩所加则思无因喜以谬赏，罚所及则思无以怒而滥刑 。总此十思，宏兹九德，简能而任之，择善而从之 。
则智者尽其谋，勇者竭其力，仁者播其惠，信者效其忠 。文武争驰，君臣无事，可以尽豫游之乐，可以养松乔之寿，鸣琴垂拱，不言而化 。
何必劳神苦思，代下司职，役聪明之耳目，亏无为之大道哉！
《谏太宗十思疏》注释1、长（zhǎng）：生长 。
2、固其根本：使它的根本牢固 。本，树根 。
3、浚（jùn）：疏通，挖深 。
4、思国之治一作“思国之理”；下愚：处于地位低见识浅的人 。
5、明哲：聪明睿智（的人） 。
6、当神器之重：处于皇帝的重要位置 。神器，指帝位 。古时认为“君权神授”，所以称帝位为“神器” 。
7、域中：指天地之间 。
8、休：美 。这里指政权的平和美好 。
9、凡百元首：所有的元首，泛指古代的帝王 。
10、承天景命：承受了上天赋予的重大使命 。景，大 。
11、殷忧：深忧 。
12、实：的确 。
13、克终者盖寡：能够坚持到底的大概不多 。克，能 。盖，表推测语气 。
14、傲物：傲视别人 。物，这里指人 。
15、吴越为一体：吴越，指春秋时的吴国与越国，当时两国之间长期为仇，战伐不断 。诚相见则可使有仇的人也团结成一体[9] 。
16、骨肉为行路：亲骨肉之间也会变得像陌生人一样 。骨肉，有血缘关系的人 。行路，路人，比喻毫无关系的人 。
17、董：督责 。
18、振：通“震”，震慑 。
19、苟免而不怀仁：（臣民）只求苟且免于刑罚而不怀念感激国君的仁德 。
20、怨不在大：（臣民）对国君的怨恨不在大小 。
21、可畏惟人：可怕的只是百姓 。人，本应写作“民”，因避皇上李世民之名讳而写作“人” 。
22、载舟覆舟：这里比喻百姓能拥戴皇帝，也能推翻他的统治 。
23、见可欲：见到能引起（自己）喜好的东西 。
24、将有所作：将要兴建某建筑物 。作，兴作，建筑 。
25、安人：安民，使百姓安宁 。
26、念高危：想到帝位高高在上 。危，高 。
27、则思谦冲而自牧：就想到要谦虚并加强自我修养 。冲，虚 。牧，约束 。
28、江海下而百川：江海处于众多河流的下游 。下，居……之下 。
【谏太宗十思疏翻译 谏太宗十思疏翻译注释】29、盘游：打猎取乐 。
30、三驱：据说古代圣贤之君在打猎布网时只拦住三面而有意网开一面，从而体现圣人的“好生之仁” 。另一种解释为田猎活动以一年三次为度 。
31、敬终：谨慎地把事情做完 。
32、虑壅（yōng）蔽：担心（言路）不通受蒙蔽 。壅，堵塞 。
33、想谗邪：考虑到（朝中可能会出现）谗佞奸邪 。谗，说人坏话，造谣中伤 。邪，不正派 。
34、正身以黜（chù）恶：使自身端正（才能）罢黜奸邪 。黜，排斥，罢免 。
35、宏兹九德：弘扬这九种美德 。九德，指忠、信、敬、刚、柔、和、固、贞、顺 。
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