翻译：天蒙蒙，晨雾蒙蒙笼云涛 。银河欲转，千帆如梭逐浪飘 。梦魂仿佛又回到了天庭 。天帝传话善意地相邀，殷勤地问道：你可有归宿之处?我回报天帝说：路途漫长又叹日暮时不早 。学作诗，枉有妙句人称道，却是空无用 。长空九万里，大鹏冲天飞正高 。风啊！请千万别停息，将这一叶轻舟，载着我直送往蓬莱三仙岛 。
《渔家傲》原文天接云涛连晓雾，星河欲转千帆舞 。仿佛梦魂归帝所 。闻天语，殷勤问我归何处 。我报路长嗟日暮，学诗谩有惊人句 。九万里风鹏正举 。风休住，蓬舟吹取三山去!
《渔家傲》创作背景此词作于李清照南渡之后 。根据《金石录后序》记载，宋高宗建炎四年（1130）春间，李清照曾在海上航行，历尽风涛之险 。此词中写到大海、乘船，人物有天帝及词人自己，都与这段真实的生活所得到的感受有关 。根据陈祖美《李清照简明年表》，此词就作于建炎四年 。
词一开头，便展现一幅辽阔、壮美的海天一色图卷 。这样的境界开阔大气，为唐五代以及两宋词所少见 。写天、云、雾、星河、千帆，景象已极壮丽，其中又准确地嵌入了几个动词，则绘景如活，动态俨然 。“接”、“连”二字把四垂的天幕、汹涌的波涛、弥漫的云雾，自然地组合在一起，形成一种浑茫无际的境界 。
而“转”、“舞”两字，则将词人在风浪颠簸中的感受，逼真地传递给读者 。所谓“星河欲转”，是写词人从颠簸的船舱中仰望天空，天上的银河似乎在转动一般 。“千帆舞”，则写海上刮起了大风，无数的舟船在风浪中飞舞前进 。船摇帆舞，星河欲转，既富于生活的真实感，也具有梦境的虚幻性，虚虚实实，为全篇的奇情壮采奠定了基调 。
因为这首词写的是“梦境”，所以接下来有“仿佛”三句 。这三句写词人在梦中见到天帝 。“梦魂”二字，是全词的关键 。词人经过海上航行，一缕梦魂仿佛升入天国，见慈祥的天帝 。在幻想的境界中，词人塑造了一个态度温和、关心民瘼的天帝 。“殷勤问我归何处”，虽然只是一句异常简洁的问话，却饱含着深厚的感情，寄寓着美好的理想 。
在一般双叠词中，通常是上片写景，下片抒情，并自成起结 。过片处，或宕开一笔，或径承上片意脉，笔断而意不断，然而又有相对的独立性 。此词则上下两片之间，一气呵成，联系紧密 。上片末二句是写天帝的问话，过片二句是写词人的对答 。问答之间，语气衔接，毫不停顿 。可称之为“跨片格” 。
“我报路长嗟日暮”句中的“报”字与上片的“问”字，便是跨越两片的桥梁 。“路长日暮”，反映了词人晚年孤独无依的痛苦经历，然亦有所本 。词人结合自己身世，把屈原在《离骚》中所表达的不惮长途远征，只求日长不暮，以便寻觅天帝，不辞“上下求索”的情怀隐括入律，只用“路长”、“日暮”四字，便概括了“上下求索”的意念与过程，语言简净自然，浑化无迹 。其意与“学诗谩有惊人句”相连，是词人在天帝面前倾诉自己空有才华而遭逢不幸，奋力挣扎的苦闷 。
【渔家傲李清照翻译注释 渔家傲 李清照翻译】著一“谩”字，流露出对现实的强烈不满 。词人在现实中知音难遇，欲诉无门，唯有通过这种幻想的形式，才能尽情地抒发胸中的愤懑，怀才不遇是中国传统文人的命运 。李清照虽为女流，但作为一位生不逢时的杰出文学家，她也有类似的感慨 。
“九万里风鹏正举”，从对话中宕开，然仍不离主线 。说“鹏正举”，是进一步对大风的烘托，由实到虚，形象愈益壮伟，境界愈益恢宏 。在大鹏正在高举的时刻，词人忽又大喝一声：“风休住，蓬舟吹取三山去！”气势磅礴，一往无前，堪称大手笔 。“蓬舟”，谓轻如蓬草的小舟，极言所乘之舟的轻快 。“三山”，指渤海中蓬莱、方丈、瀛洲三座仙山，相传为仙人所居，可望而见，但乘船前去，临近时即被风引开，终于无人能到 。词人翻旧典出新意敢借鹏抟九天的风力，吹到三山，胆气之豪，境界之高，词中罕见 。上片写天帝询问词人归于何处，此处交代海中仙山为词人的归宿 。前后呼应，结构缜密 。
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