1、义不赂秦的义是名词作动词，意思是“坚持正义” 。
2、全句为“能守其土，义不赂秦”，意思：能够守住自己的土地，坚持正义不贿赂秦国 。出自苏洵的《六国论》 。
3、全文：
六国破灭，非兵不利，战不善，弊在赂秦 。
赂秦而力亏，破灭之道也 。或曰：六国互丧，
率赂秦耶？曰：不赂者以赂者丧，盖失强援，
【义不赂秦的义的意思 义不赂秦的义是什么用法】不能独完 。故曰：弊在赂秦也 。秦以攻取之外，
小则获邑，大则得城 。较秦之所得，与战胜而得者，
其实百倍；诸侯之所亡，与战败而亡者，其实亦百倍 。
则秦之所大欲，诸侯之所大患，固不在战矣 。思厥先祖父，
暴霜露，斩荆棘，以有尺寸之地 。子孙视之不甚惜，
举以予人，如弃草芥 。今日割五城，明日割十城，
然后得一夕安寝 。起视四境，而秦兵又至矣 。然则诸侯之地有限，
暴秦之欲无厌，奉之弥繁，侵之愈急 。故不战而强弱胜负已判矣 。
至于颠覆，理固宜然 。古人云：“以地事秦，
犹抱薪救火，薪不尽，火不灭 。”此言得之 。
齐人未尝赂秦，终继五国迁灭，何哉？与嬴而不助五国也 。
五国既丧，齐亦不免矣 。燕赵之君，始有远略，
能守其土，义不赂秦 。是故燕虽小国而后亡，斯用兵之效也 。
至丹以荆卿为计，始速祸焉 。赵尝五战于秦，二败而三胜 。
后秦击赵者再，李牧连却之 。洎牧以谗诛，邯郸为郡，
惜其用武而不终也 。且燕赵处秦革灭殆尽之际，可谓智力孤危，战败而亡，
诚不得已 。向使三国各爱其地，齐人勿附于秦，刺客不行，
良将犹在，则胜负之数，存亡之理，当与秦相较，
或未易量 。呜呼！以赂秦之地，封天下之谋臣，
以事秦之心，礼天下之奇才，并力西向，则吾恐秦人食之不得下咽也 。
悲夫！有如此之势，而为秦人积威之所劫，日削月割，
以趋于亡 。为国者无使为积威之所劫哉！夫六国与秦皆诸侯，其势弱于秦，
而犹有可以不赂而胜之之势 。苟以天下之大，下而从六国破亡之故事，是又在六国下矣 。
4、译文：
六国灭亡，不是武器不锐利，仗打得不好，弊病在于割地贿赂秦国 。割地贿赂秦国，自己的力量就亏损了，这是灭亡的原因 。有人说：“六国相继灭亡，全都是由于割地贿赂秦国吗？”回答说：“不割地贿赂秦国的国家因为割地贿赂秦国的国家而灭亡 。因为他们失去了强有力的外援，不能单独保全 。所以说：‘弊病在于割地贿赂秦国’啊！”
秦国除用攻战的方法取得土地之外（还得到诸侯的割地贿赂），小的就获得城镇，大的就获得都市，把秦国由受贿赂得到的土地与战胜而得到的土地比较，实际上有一百倍，把诸侯贿赂秦国所失去的土地与战败所失去的土地比较，实际上也有一百倍 。那么秦国最大的欲望，诸侯最大的祸患，当然就不在于战争了 。回想他们的祖辈父辈，冒着霜露，披荆斩棘，因而才有一点点土地 。可是子孙们看待它却很不珍惜，拿它来送人，就像抛弃小草一样 。今天割去五座城，明天割去十座城，然后才能睡上一夜安稳觉 。待起床一看四周边境，秦国的军队又打来了 。那么，诸侯的土地有限，暴秦的欲望没有满足；谁送给它土地越多，它侵犯谁就越急 。所以不用打仗，谁强谁弱、谁胜谁败就已分得清清楚楚了 。六国落到灭亡的地步，按理本来应当这样 。古人说：“用土地侍奉秦国，就像抱着柴草救火，柴草没有烧完，火就不会熄灭 。”这话说得在理啊！
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