刘虞是汉末三国里的治世能臣仁德著于四海却因为过于迂腐而走向灭亡 _迂腐

刘虞是东汉末年著名政治家。他镇守幽州时为政宽仁，安抚百姓，深得人心。主张以怀柔政策对待当地的游牧民族，但由于与公孙瓒意见不合而产生矛盾，因而进兵攻击公孙瓒，兵败为其所执，惨遭杀害。

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汉末三国时期，要说以仁德之名被世人所熟知的人物，那自然是非刘备莫属，他临终前还在用“惟贤惟德能服于人”这八个字来教育自己的孩子，要说刘备是仁德化身也不为过。而在刘备发迹之前，同样有着汉室宗亲身份的刘虞，也因为仁德而被世人所尊敬。
刘虞是东海恭王刘强之后，比刘备幸运的是，刘虞并没有家道中落，并且顺利通过举孝廉的传统方式步入仕途，而后在幽州担任刺史一职。刘虞通晓《五经》，《五经》即《诗》《书》《易》《礼》《春秋》，是儒家的主要经典书籍，儒家的核心思想便是“仁政”，所以刘虞和刘备、刘表以及王朗、赵云等人一样，深受儒家思想影响，使得他们本身比别人更能关爱他人。
因此刘虞担任幽州刺史期间，广施仁义、体恤吏民，使得以侵略为生的幽州异族以及底层百姓，都对刘虞非常喜欢且乐于服从刘虞的管理；更兼刘虞颇有治理才能，他主持劝导百姓耕田，并进行市场开放，使得原本需要别州来救济的幽州，自己也有了可以一年四季向朝廷纳贡的能力。刘虞在幽州所取得的政绩，超乎想象。
按《后汉书》：“虞初举孝廉，稍迁幽州刺史，民夷感其德化，自鲜卑、乌桓、夫余、秽貊之辈，皆随时朝贡，无敢扰边者，百姓歌悦之。”《吴书》：“虞，东海恭王之后也。遭世衰乱，又与时主疏远，仕县为户曹吏。以能治身奉职，召为郡吏，以孝廉为郎，累迁至幽州刺史，转甘陵相，甚得东土戎狄之心。”《英雄记》：“虞为博平令，治正推平，高尚纯朴，境内无盗贼，灾害不生。时邻县接壤，蝗虫为害，至博平界，飞过不入。”《魏书》：“虞在幽州，清静俭约，以礼义化民。”
不知为何，陈寿编纂的《三国志》并没有书写刘虞的传记，但其它史书无论是官修的《吴书》《魏书》，还是私撰的《英雄记》，他们对刘虞在幽州的政绩，都是非常一致的赞赏，比起不时还有人诋毁的刘备、刘表，刘虞真正做到了整个天下尊敬他的高度。
更为有意思的是，刘虞有一段时间因病辞官在家，当地百姓遇到了不公之事，不去找官府申诉，而是跑来刘虞这里让刘虞来评断，刘虞给出处理结果后，无论是有理还是无理的，都对刘虞的判决表示敬服，由此可见，刘虞在当时百姓心里的地位。
【刘虞是汉末三国里的治世能臣仁德著于四海却因为过于迂腐而走向灭亡】只是刘虞不擅长军事，在和公孙瓒的交战中兵败被杀。刘虞死后，他麾下官吏鲜于辅集结诸多力量，为了给刘虞报仇，发动了对公孙瓒的猛攻，给公孙瓒造成了非常大的伤害。而鲜于辅集结的队伍里，不仅有刘虞旧部，还有乌桓峭王以及护乌桓校尉阎柔，这些人自发的组合在一起给刘虞报仇，可见，无论是塞外异族，还是汉朝吏民，都是打心底敬服刘虞这个人。

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曹操建立魏氏政权后并未废除汉室政权，东吴孙权趁机劝曹操再往上进一步，称帝取代汉室，曹操看了孙权的书信后哈哈大笑，说孙权这是要把他放在火炉上烤。而刘虞也因为名望过高，和曹操有同样的遭遇。刘虞活跃的年代，正好赶上了董卓祸乱京师，以袁绍为首的关东诸侯联合讨伐董卓。但联军里除了曹操、孙坚等真心为国除贼，其他包括盟主袁绍在内的人，他们起兵的目的都是为了各自自身的利益，因而董卓还没消灭，袁绍等诸侯自己相互打了起来。