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龙舟节是苗家村寨举行的一项节日活动 。 每个村寨都专门制作了一两只龙船 ， 停放于盖瓦的长廊形船棚内 ， 等到节期下水划赛 。
苗族人民的龙舟节历史悠久 。 清乾隆徐家干著的《苗疆闻见录》记载说：“苗民好斗龙舟 ， 岁以五月二十日为端节 ， 竞渡于清水江宽深水处 。 其舟以大整木刳成五六丈 ， 前安龙头 ， 后置凤尾 ， 中能容20多人 。 短挠激水 ， 行走如飞 。 ”
关于龙舟节 ， 苗族人民传说着一个动人的故事 ， 相传 ， 在遥远的过去 。 江河边住着一个名叫保的苗家渔民 ， 他有一独子名叫九保 。 一天 ， 他带着独子下河打鱼 ， 突然阴霆遮天 ， 狂风大作 ， 江河巨浪拍天 ， 从深潭中跃出一条恶龙把九保拖进龙洞 ， 保悲痛万分 ， 于是潜水人洞寻找 。 见龙已把他儿子杀死 ， 并把尸体当作枕头酣然入睡了 。 保愤怒已极 ， 决心为子报仇 。 他上岸拿了火镰 ， 火草再次潜入龙洞 ， 趁恶龙酣睡时放火将龙烧死 。 龙洞的烟雾弥漫整个地区 。 此时 ， 大雨滂浓 ， 一连九天九夜天昏地暗 ， 大家很是发愁 。 当时有一个妇女带着孩子摸黑到江边濯衣 。 天真的孩子将她妈妈的捶衣棒在水里划上划下地嬉戏着 ， 嘴里念叨着：”‘咚咚多！咚咚多！”谁知他这一喊 ， 天上顿时云消雾散 。 东方万道霞光 ， 一轮鲜红的太阳高高地升起来了 ， 大家高兴得欢呼省跃 。 随后 ， 人们看到被烧死的恶龙飘浮在水面 ， 便先后赶到江边分龙肉 。 胜秉寨最早发现 ， 分得龙头（也有说龙头先分给不畏龙威、杀死恶龙的保） ， 施洞去晚一步 ， 分到了龙尾 ， 杨家寨也去得较晚 ， 只分得龙肠子 。 因此 ， 杨家寨的龙舟均涂以深绿色 ， 算是青龙 。 当人们把龙肉分走之后 ， 那恶龙便托梦对大家说：“我丧了老人的独子、我已赔了生命 。 但愿你们老少行好 ， 用杉树仿照我身躯 ， 在清水江、小江河一带划上几天 ， 就象我活着时一样在江河嬉游 ， 我就能兴云作雨 ， 保你们五谷丰登 。 ”这个梦传开后 ， 人们议论纷纷 ， 都说龙被降服了 ， 仿它制作来划 ， 能得雨水 ， 保住丰收 ， 二者得兼有何不可？起初 ， 他们做几只船试划 ， 果然遇有大雨 ， 于是各寨都做起龙船来了 。 人们商定在农历五月初五初六…… 。 这时正值农事大咫忙季节 ， 妨碍生产 ， 于是各寨又互相协商 ， 除胜平、平挑按五月初五划船外 ， 平寨改为农历五月二十四日 ， 塘龙二十五 ， 榕山十六 ， 施洞定为“分龙”的二十六日 。 后来 ， 龙舟节活动便按这样次序传世于今 。
在贵州雷公山的顶峰 ， 有口水井 ， 四四方方的 ， 象箩筐那么大 。 下雨它不满 ， 久旱它不干 。 传说这口奇怪的水井是张秀眉、杨大六挖的 。 清朝的时候 ， 张秀眉、杨大六带领苗家反对皇朝暴政 ， 打了十多年 ， 攻州占府 ， 把清兵杀得屁滚尿流 ， 喊爹叫娘 。
清政府看见势火不好 ， 就派大将席宝田带领官兵来镇压 。 席宝田的兵多 ， 秀眉、大六的兵少 ， 他俩估计硬抵不行 ， 就带领苗家只弟上了雷公山 。 可是雷公山顶上到处是荒坡杂草 ， 没有水喝 。 怎么办呢？下山去桃吧 ， 山下布满敌兵 。 为这 ， 苗家兄弟们心焦得不得了 。 秀眉、大六比弟兄们还要着急 。 一天 ， 秀眉、大六俩亲自去找水 。 找遍了大小山冲 ， 踏遍了雷公山的坡坡岭岭 ， 仍找不到 。 最后 ， 他俩爬到了最高峰顶 ， 杨大六望望天、望望地 ， 焦总万分 ， 急得大声吼道：“到处是山高水高！雷公山呀 ， 你为什么没有水？！”说着 ， 用脚朝地下猛地一蹬 ， 只见一股清泉象银柱一般 ， 哗哗哗地冒出来 。 张秀肩看见了 ， 高兴极了 ， 一把拉开杨大六 ， 说：“兄弟 ， 快让开 ， 等我来！”接着便抽出大砍刀“嚓！嚓！”地一阵凿 ， 马上出现了一个象谷仓样的水塘 ， 水象白带一样向着山坡四面流淌 。 弟兄们见了 ， 蜂拥奔上山顶 ， “有水了！有水了！”地喊个不停 ， 声音一直响到天上 。
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