十大农民起义之陈胜吴广起义：王侯将相宁有种乎？
秦汉之际，政出豪门，权力世袭 。普通民众无权过问政治 。做王侯将相的人，无不是天生下来，就有做王侯将相的命.权力是靠家族传袭 。陈胜吴广不信这个邪，所以他们在大泽乡举行起义后，打出“王侯将相宁有种乎？”口号，是中国人第一次把想在政治平等的话讲了出来，意义不一般！可王侯将相权力不靠家族世袭了，靠什么？陈胜他们没有说，但他们做了，马上就得了天下！是他们开了强者为王，也就是枪杆子里出政权的风气之先！
十大农民起义之夏人：时日曷丧，予及汝偕亡！
夏桀是历史上有名的暴君，极其凶狠残酷 。因而夏人提出了“时日曷丧，予及汝偕亡”的口号 。这个话意思是说，日子不好过啊，我们就和你同归与尽！这无疑是夏版的“舍得一身刮，敢把皇帝拉下马！”的口号 。
十大农民起义之绿林赤眉起义：刘氏复起，李氏复辅 。
这次起义是由王莽的一次不成功的变法改革引起的 。中国历史上有四大改革家，王莽是其中之一，但他的改革与其它人不一样，其它人都认为，祖宗之法不足恤;而他不同，他就是要复祖宗之法，他的改革是复古，让封建的中国走向奴隶的中国 。新政策触犯的权贵、豪强的利益 。而且同样也得不到农民们的欢迎 。当时的起义者们，没有打得出手的起义口号，只有一个叫李通的人，想出了一个口号：“刘氏复起，李氏复辅 。”起义后来成功了 。
十大农民起义之黄巾起义：苍天已死，黄天当立;岁在甲子，天下大吉 。
这是宗教色彩极强的口号，也是一个跳大神的神汉想出的口号 。以宗教名义的宣传手段，拉拢民众，虽然说的神乎其神，没有多少正面的意义，但在当时却造成了不小的影响力 。
十大农民起义之隋末农民起义：《无向辽东浪死歌》
隋末农民起义也没有什么统一的口号 。其中比较有点名气的是《无向辽东浪死歌》：长白山前知世郎，纯着红罗绵背裆 。长槊侵天半，轮刀耀日光 。上山吃獐鹿，下山吃牛羊 。忽闻官军至，提刀向前荡 。譬如辽东死，斩头何所伤 。当时隋炀帝征伐无度，大兴土木，巡幸游乐，兵役繁重，民不聊生，终于激起了农民起义，而隋末的农民起义与其它王朝的农民起义有些不一样，是多源头、多起点的暴发 。史书上说，当时有“六十四路烟尘”，也就是说有六十四个地方的农民，不约而同地发动了起义，说明隋炀帝的确不得人心，确实该死！
六、王小波、李顺起义： 吾疾贫富不均，今为汝等均之 。
中国的大宋王朝是一个经济文化强盛、但军事上比较弱小的王朝 。宋王朝经济总量占当时世界的百分之三十左右，所以当时一些到过中国的西方人说，大宋开封城门口守城的士兵的生活，都比欧洲的国王好 。这话倒也不完全是夸张，但经济如此强大的宋王朝，为什么还是有农民起义呢？只有一个理由可能解答，当时社会发展不平衡，社会两极分化严重，可能是一部分人先富起来了，而且富得流油，而另一部分人却是穷得叮当响 。用老杜的一句话就是“朱门狗肉臭，路有冻死骨 。”所以王小波他们要起义，而他们打出的口号“吾疾贫富不均，今为汝等均之”就是中国农民第一次提出均贫富的观点 。与东西方所有的社会主义，共产主义者们相比，他们是最早的社会党人，开了全世界政治理论中平均主义的先河 。
十大农民起义之钟相扬么起义：法分贵贱，非善法;我行法，当等贵贱，均贫富 。
大宋王朝没有在王小波的起义中得到教训，社会还是处于两极分化的发展状态，让穷者越穷，富者越富 。所以扬么提出这个口号，不光在经济上提出了平均的观点，同时在政治上也提出了等贵贱的平等思想 。他们应是中国历史上第一次提出了经济上平均和政治上平等思想、有较高水平的农民起义者！
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