他曾说过：能以礼让来治理国家 ， 那还有什么困难？不拿礼来治国 ， 空谈礼义又有什么意义？问题恰恰在于 ， 礼让治国 ， 如果没有“通货积财 ， 富国强兵”作为基础 ， 其本身就是一句空话 。
假如孔夫子只是一个古代的学者 ， 自然不能苛求于他 ， 因为人的精力都相当有限 。但作为政治家的孔子 ， 或者说 ， 作为孔夫子的治国方略 ， 那么 ， 就不能不说这是一个致命弱点了 。或许有人会以他在鲁国的治绩来为他申辩 ， 然而 ， 那“与闻国政三月”的实际成效 ， 《史记·孔子世家》说的是：卖羊羔猪豚的不随意抬价;男女行路分道而走;遗留在路上的东西没人捡拾;从四方来到城邑的客人不必向官吏请求 ， 全都给予接待 ， 如同回到了家 。如此等等 ， 大致都属“礼义”之范畴 ， 都是精神文明建设方面的业绩 ， 说不准还只是一个“面子工程” 。假如民不富 ， 国不强 ， 这种太平景象能否维持 ， 大概也是未知数 。
孔夫子栖栖惶惶地到处奔走而“天下莫能容” ， 没有一个君主想用他的一套去治国 ， 未必都是别人的耻辱 ， 其本身的致命弱点 ， 无疑是很关键的一个因素 。在大张旗鼓地尊孔祭孔业已成为时髦的今天 ， 我以为很有必要指出这一点 。
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