文章插图
《吻》
雕塑《吻》最初表现的是但丁的诗歌《神曲》中的人物保罗和弗朗西斯卡 ， 这对情侣在接吻的时候 ， 被突然出现的弗朗西斯卡的丈夫杀死了 ， 他们被罚在地狱里游荡 。 （这亦是罗丹以他与卡密尔欢爱时为原型的创作）
《塌鼻男人》面具
原型为一位在巴黎市井街区从事杂工的老人 ， 人称“比比”
《青铜时代》
这是罗丹的第一件重要作品 ， 完成于布鲁塞尔 。 这个人像已经展现了罗丹精湛的雕塑技艺 ， 雕像的姿态和塑造表达了罗丹对真实本性的注重 。 雕塑以一位名叫奥古斯特·奈特的年轻比利时士兵为模特 。 1877年 ， 这个原本没有名称的作品在布鲁塞尔艺术圈展出 ， 随后以《青铜时代》的名字在巴黎沙龙展上展出 。
《皮埃尔?皮维?德?夏凡纳》
这是一位深受罗丹敬重的画家朋友 。
《卡密尔?克洛岱尔》
电影《罗丹的情人》把神坛上的罗丹多少拉下来了点儿 ， 以至于看过电影后很多人推崇卡密尔的作品 ， 卡密尔与罗丹是师生恋 ， 俩人关系复杂,恩恩怨怨十几年最后以悲剧形式结束 。 在他们一起的十几年正是双方艺术创作的巅峰时期 ， 罗丹最后的努力才让后人们得以看到卡密尔的十几件作品 。
卡密尔人生的最后三十几年在疯人院度过 ， “爱”可以造就艺术 ， 也可以把追求她的人们推向地狱 。
《地狱之门》局部
罗丹的生活不是沉浸在“情色的世界” ， 人世间的情与爱只是他创作的源泉和参考 ， 他的很多作品肢体扭曲巨大 ， 感觉是要撕裂 ， 但视觉效果强烈 ， 到后期“巴尔扎克”已经简单到不能被客户验收合格的地步 ， 难怪展示时 ， 要在边上放上“吻”.....
《地狱之门》局部
罗丹的《地狱之门》上面虽然满是人间的种种世态 ， 情欲 ， 丑恶 ， 痛苦 ， 罪恶 ， “沉思者”坐其上思考......但“吻”所表达的美好 ， 依然是人们一直在向往追求的生活 ， 看到这里想起佛教中的地狱变相图 ， 一样代表了众生追逐欲望的过程里各种煎熬苦痛 ， 那一点点的欢愉 ， 在地狱里早已灰飞烟灭....
《巴尔扎克像》
罗丹创作《巴尔扎克像》最初并不被认可 ， 人们希望看到一个朴素而容易被辨识的《巴尔扎克像》：体态匀称 ， 身着睡袍或类似查尔特勒修道院僧侣袍的工作服 。 此外 ， 最不可或缺的是作家的象征——羽毛笔 。 然而 ， 罗丹的创意却与此大相径庭：他希望更多地表现人物非凡的创作才华而非一个普通的文人 ， 他说“对我来说 ， 巴尔扎克首先是一个创造者 ， 这也是我想让雕像表达的 。 ”
《艾马尔神父》
【罗丹名句格言 罗丹的经典语录】 圣灵隐修会创始人 。 1862年 ， 在姐姐去世后 ， 罗丹曾加入该隐修会 ， 为期几个月 ， 艾马尔神父是罗丹艺术成就上的贵人 ， 是他发现并鼓励罗丹振作起来 ， 离开隐修院重新开始艺术创作 。
展厅的布展十分讲究 ， 展览的最后几天也催生了一大批观众 ， 还有学子们带着工具在大师的作品前临摹 ， 最直接的与大师作品的交流更像是一种致敬 ， 与整天抱着复制品临摹的感觉无法比拟 ， 此情此景不能不说是一种艺术学习的进步 ， 博物馆里上美术史一直是我多年的向往 。
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