38、一个人读书首先是为了要做一个明白人 。 还有，读书要培养自己作为现代人的品质，应该具备几点，第一是怀疑精神，第二是批判精神，第三是对这个社会，对这个苦难的社会，对这个问题诸多的社会有不可忍受的同情心，第四，就是宽容 。
首先，要培养怀疑精神，怀疑是一切知识的根源，没有怀疑不可能有真正的知识 。 还有一点，是批判精神，没有怀疑的批判容易演变成“文革”式的批判 。 有了怀疑精神，就会论证，这种论证过程就是批判 。 我们的汉语有很多意识形态化 。 作者：冉云飞 出处：给你爱的人以自由
39、我是觉得沸腾后的复归平静才算真平静 。 心平气和(实质不过冷漠而已)地去解构所有真假、对错，说一切不过作茧自缚，这总让我抱有极大怀疑 。 与这种寻根究底相对，他们对语言嬉戏、想象力之类却毫无解构精神，何种嬉戏?哪种面向上的想象力?多半我看不过是享乐而犬儒 。 作者：灯笼镇
40、年轻最怕闲着，人一闲着就会想太多，就会情感泛滥，你以为清闲带来的安逸是福气?屁嘞，实际上它剥夺的是你对未来的期待，割断的是你与世界的距离，它让你的心胸日渐狭窄，让你对人生也越来越怀疑，所谓迷茫也是它给你的精神鸦片 。 出处：迷失了自己该怎么办
41、那笑容充满了对生命的蔑视，任何看到这表情的人都会毫不怀疑地认定这个笑容的主人是个反社会的亡命之徒--他不在乎别人的生死、也不在乎自己的生死 。 这种人可以欣然的、愉悦的去面对常人无法承受的精神压力，并不以为意地在这种事情上“赌赌运气” 。 作者：三天两觉 出处：惊悚乐园
42、人活着到底为了什么?从前你这样问我，我会觉得你很有理想，现在我会怀疑你精神不太正常
43、我曾听到不少人说，21世纪中国即将成为科技大国，因为中国人既聪明，又灵巧，特别在技术方面确实具有无穷的潜力 。 我没有理由怀疑这一说法，而且已有不少事实在支持着这个推断 。 但是我总想问一个问题:即使这一天到来了，中国人便真的感到完全满足了吗?科技彻头彻尾是西方文化的产品，而且毫无可疑是从一种更高的精神境界中转出来的 。 难道中国人百年以来追求的仅仅是魏源所谓“师夷之长技以制夷”这一件事吗?作者：余英时 出处：中国情怀
44、“虽然我这么劝你，老实说我以前也经常碰壁，经常怀疑自己是否能力不足，受困于虚无之境，对任何事都提不起劲，这是一种无为之病 。 我有时三两年会发作一次，每当这时，我常常自我鞭策，自我鼓励，踢掉无为之壳，破壳而出，再展开一个新的旅程，对准下一个目标向前进 。 有时过了三年或四年，又再碰壁，然后又会生一场无为之病 。 “
如果没有陷入无为的苦闷当中，是无法了解无为之苦的 。 安乐是人人所追求的，但这又与安乐、安心的境界有很大的差异 。 想要有所作为，却又无能为力 。 全身血液为之沸腾，不断地挣扎，头脑和眼睛却陷于呆滞 。 这是一种精神病，在肉体上却没有什么不同 。 这种感觉就像头碰着墙壁 。 犹如被束缚在毫无止境的空间里 。 最后导致自我猜疑，自暴自弃，只能独自哭泣 。 作者：吉川英治 出处：宫本武藏·剑与禅
45、身体自我(Body-self)并非不可侵犯的要塞，无法抵挡存在性怀疑和不确定的侵蚀;身体自我本身无法消除精神病的危险 。 作者：R·D·莱恩 出处：分裂的自我
46、曾一度怀疑自己是精神病，后来变得像哲学家 。 病的久了，早晚医术大成
47、命运是人自己规定的，选择富裕还是贫穷，选择幸福还是不幸都是自己的潜意识在作坚定 。 一个完美表现自我的人，不会把命运交给堕落，不会怀疑“善”的正确 。 徘徊于善恶间而不知抉择的人只会迷茫，在精神世界里，我们只能选择善而抛弃恶，只有这样你才能快乐地让自我展现 。 作者：Florence Scovel Shinn 出处：一生的游戏规则
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