正在糊口傍边，每个人都但愿本人天保九如，因而他就正在网上或许正在实体店外面寻觅摄生保健的办法，实在不管中西，保健办法的终极目标都是同样的，都但愿人有一个安康的身材 。那末它们的保健办法都有哪些呢?
中国传统的“中途夭折”之法称为“卫生”、“摄生”、“厚生”或者“道生” 。“卫生”是捍卫性命之义;“摄生”是养护性命之义;“厚生”是宠遇性命之义;而“道生”则是请求以上诸法皆要恪守必定的法式 。《品德经》说：“人法地，地法天，天法道，道法天然” 。劝诫人们要遵照天然界以及宇宙的纪律 。
所谓“摄生”便是依据性命纪律，采纳养护身心，坚持或者促进安康，增加疾病，以中途夭折的一种办法，也便是相称于古代医学中所谓的“保健”勾当 。摄生是一种文明景象，它是中华平易近族正在保护人类安康以及种族持续的汗青理论进程中所发明的物资财产以及肉体财产的总以及，具备必定的平易近族性、传统性以及持续性 。
【中西养生保健活动的大融合】因为摄生勾当触及到研讨人的性命景象，其内容天然会贯彻到一样平常糊口诸多方面，这就必定触及到各类文明景象，因而现代摄生的内容多分离正在很多文明范围当中，如医药文明、食文明、茶文明、宗教文明、风俗文明以及武学文明等 。
历代摄生家因为各自的理论以及体验的角度差别，他们的摄生勾当正在调理饮食起居、服用药物、采纳医术(针灸、推拿、按摩等)、操练技击气功、涵养肉体、克制愿望、涵养道德等方面各有偏重，也各有千秋，各有所用 。
西医摄生的根本内容与特征
中华平易近族摄生之道，根本归纳综合了多少千年来医药、饮食、宗教、风俗、技击等文明方面的摄生实际 。其内容不过如下四点：
1.天真烂漫：表现了“天人合一”思惟 。夸大正在摄生进程中要契合天然纪律，不成违犯天然纪律 。同时也要注重人与社会的一致和谐，人要与天然情况一致，也要与社会一致 。正如《黄帝内经》主意：“上知地理，下知天文，中知人事，能够持久 。”
2.形神兼养：正在摄生进程中既要重视形体养护，更要注重肉体心思方面调摄，所谓“形神兼养”、“守神全形”、“保形全神” 。
3.动态分离：古代医学主意“性命正在于活动”，西医也主意“动则生阳”，主意活动健身，但西医摄生也主意“动中取静”、“没有妄作劳” 。正如《周易别传》所说“动态互涵，觉得万变之宗”，《类经·医易》所说“全国之万理，出于一动一静 。”
4.综合以及审因施养：摄生没有拘一法、一式，应形、神、动、静、食、药……多种道路，多种体式格局停止摄生勾当 。别的，也要因人、因地、因时之差别用差别的摄生办法，所谓“审因施养”、“辨证施养” 。
摄生之术内容是正在摄生实际指点下，历代逐步树立起来的，其实不断开展与美满 。其内容包含如下七方面：
1.神养：包含肉体心思保养、情味喜好保养以及品德质量保养等方面 。交融了传统医文明、宗教文明以及风俗文明内容 。
2.行动养：包含衣、食、住、行以及性糊口等糊口起居行动保养 。交融了传统医文明、宗教文明、风俗文明以及美术艺术文明等外容 。
3.气养：次要为医用健身气功的“内养功” 。交融了传统医文明、宗教文明以及技击文明内容 。
4.形养：次要包含形体锤炼，体育健身勾当 。内容交融了医文明以及技击文明内容 。
5.食养：次要内容为摄生食物的选配调制与使用，和饮食办法与克制等 。内容包含了医、药、食、茶、酒和风俗等文明方面 。食养为西医摄生之术的次要内容之一，包容正在一样平常糊口当中，因而其使用范畴广，合适人群较多 。
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