这些条件的实现, 完全摆脱了人类对自然地理风水的依赖, 也有力地证明科学更神奇的事实 。 什么叫风水?第一是能供人类生存的条件 。 第二是更优良的人类生存条件 。 第三、营利、生意, 也就是选择生意上的优良条件 。 多用科学头脑思维 。 比如:惠州嘉逸园风水如何?——回答是:就是现代科技的看点, 也就是现代科学技术的风水, 比如:没有钢筋、水泥?能造那么高的房屋吗?没有自来水, 那里有水吗?没有水, 那里能住人吗?没有水, 风水再好, 也就只是水中月, 镜中花 。 风水, 风水, 能满足人的生存、生活条件是关健 。 又比如:有管道横穿自家院上方影响风水吗?——回答是:有管道横穿自家宅院上方, 如果处理不合理, 影响视线和美观 。 管道经过有妨碍今后空间再利用的可能(比如房屋再造加高就存在障碍), 还有一个管道技术性问题(如管道技术性能不足, 有安全隐患), 这些都是属于影响到风水的一种因素 。 其它意义层面上的风水影响不存在 。 多用现代科学思考更能说明和说清问题 。 风水的实质用现代汉语表达就是:创造、选择具有更优越的生存条件、生存优势;合理利用自然客观条件和规律;符合规整、对称、必须、合理、舒服、实用、方便、有利、安全、美观、卫生的要点;合乎力学、科学原理;合乎常识、逻辑, 就是好风水 。 不存在令人费解的特别神秘风水!古代风水, 实质就是正确选择优越的自然条件, 适应人类生存 。 不适合人类生存的地方, 本人从见过的上百处遗址中的结论是:人类在那里已被彻底陶汰, 没有再延续种群到今天 。 风水强调的就是有利、方便、实用, 是更好地适合人类生存和生活 。 用传统风水理论, 切入现代建筑设计领域, 只怕是盲人摸象, 用现代高科技术设计理论切入传统风水领域应游刃有余 。 对风水要有正确认识:比如植物, 可以净化空气, 美化环境, 这些能促进人的身体健康, 也就是植物有旺风水作用 。 身体健康, 精力充佩, 能挣大钱, 不需要耗费医药费用, 也就是植物有旺财的效果 。 从科学、正面认识更能说明问题 。 比如高层空气好, 卫生好, 这是主要的 。 顶层, 防渗漏, 防雷击的措施要有力, 当然还存在其它需要注意的事项 。 风水只能提醒从多角度思考, 技术层面的事, 现代科技更精准 。 传统建筑是以中心对称理论为主 。 现代建筑, 以实用、功能为主 。 二者基础不同 。 打个比方, 在传统古老建筑基础上发展起来的古老风水理论, 就象老式马车驾驶技术, 能用于指导驾驶现代汽车吗?古代以自然风水为主, 现代城市以人为风水为主, 二者基础完全不同, 怎么能固守旧教条呢?如:服装店收银台吧台下想接个水管放个水糙便于洗杯子、在风水上不知有没有什么讲究?——回答是:方便、舒适、卫生、安全就是好风水 。 反之就是坏风水 。 又如:过门砖断裂影响风水吗?——回答是:引起房屋牢固性变化和结构性损害, 就会影响到房屋风水 。 房屋的风水, 首先就是房屋的实用性、耐用性和安全性, 也就是房屋的使用寿命 。 阳台前放消防水箱会影响风水吗?——凡是对人类社会有益的事情, 不会影响风水;只有对人类社会无益的事情, 甚至有害的事情, 才会影响风水 。 阳台前放消防箱, 不妨害各类活动, 是对房屋安全起保驾作用的, 不可能会妨碍风水, 是有益于风水 。 用规整、对称、必须、合理、舒服、实用、方便、有利、安全、美观、卫生的标准去分别评估考量各类事物 。 符合规整、对称、必须、合理、舒服、实用、方便、有利、安全、美观、卫生, 就是好风水 。 相反, 就会坏事, 就是坏风水 。 风水布局再合理, 谈不上规整、对称、必须、合理、舒服、实用、方便、有利、安全、美观、卫生等条件, 那只能认为是怪论 。 风水再好, 核心必须是要更好地适合人类的居住生活和生产活动 。 如:主卧的门开在背景墙上在风水上有什么说法?——回答是:主卧的门开在背景墙上寓意、像征性的说法, 到了现场可以临机发挥 。 正大的道理为:合理、美观、实用、方便、安全是正大道理 。 反之为邪门歪道 。 又如:风水学, 门关应该安门左右边哪个位置?——以方便、实用为准 。 如果左边实用、方便就安左边, 右边实用、方便就安右边 。 如果门关安上不方便、不实用, 就不要安装门关, 叫多事, 自找麻烦 。 凡是不方便、不实用、碍手碍脚、自找麻烦的事物, 都是风水大忌 。 规整:规整的含义是:合理谋划布局, 在繁复中见精神 。 就是要有统一整齐规范标准, 整齐划一, 不能七零八乱 。 现代城市和农村中, 那些混乱建筑, 相互抵消, 互相矛盾, 从风水的角度论, 零乱无序, 从事实上看, 哪里存在更多贫穷和贫困 。 如:我家原来是东大门, 现在改为南大门, 但是西边地势高, 一到下雨天, 雨水就从门前过流, 而且还冲刷西南墙角, 这是什么风水, 求解——回答是:地形不整齐、不规范 。 要对地形进行必要整理, 使下雨流水规范有序 。 现在的状况是流水似无头的苍蝇, 乱窜 。 为水流无序, 或为流水乱窜 。 风水如此, 人事会相因如形 。 对称:对称的核心实质内容是要有中心和重点;由房屋的有中心和重点, 诱道人文、行事、为人要有中心和重点, 也就是人性要有主心骨, 不能是糊涂苍蝇 。 传统风其实就是对称理论, 是受自然和人体美的启发而建立起来的一种风水美学观 。 从圆、方、正这些角度思考, 人体其实是一不规则的凹凸形体, 但人体有一主要美学特征就是左右对称, 作为天人合一的风水观, 在传统建筑中体现的基本核心就是:左右对称, 前后对称, 在对称中求取平衡 。 必须:一、是指这些结构和设置必须要, 不是多余, 是不可缺少的结构和设置 。 不是可要可不要;有, 实质意义不大;没有, 对正常生活没有影响的事物 。 这些结构和设置, 是人类必须, 服务于人类 。 二、把这些结构和设置换位置也不适合, 也就说, 必须是这样 。 比如, 铺双席, 为什么要铺双席?需要、必须、实用、舒服、喜爱、欣赏, 风水必好 。 家中磨砂玻璃隔两间卧室影不影响风水?——回答是:此类问题以是否需要、必须作为衡量风水优劣的标准 。 家中磨砂玻璃是家中房屋和家具的必要配置构件, 不是有毒、有害物质, 安装牢固、安全, 不影响风水 。 只有磨砂玻璃不是家中房屋和家具的必要配置构件, 是多余配置构件, 是有毒、有害物质, 安装不牢固、不安全, 才会影响风水 。 实用:比如窗户只能在哪里, 采光效果好, 就是好风水 。 放别的其它位置采光效果差, 或根本就不采光, 其实就是坏风水 。 又如:打井水井位置选取, 用风水理气的方法位置选得再好, 但如果不出水, 徒劳无功, 完全失去意义, 因此打井必须首先选择保证能出水的位置, 这就是实用 。 又如:床头靠窗, 化解挂铜葫芦、五帝铜钱好吗?————没有实用价值 。 如果没有防盗安全网或窗, 床头不能靠窗, 不安全 。 把古今中外历代所有皇帝的钱都找来挂上也不解决问题 。 在这个问题上, 安装防盗安全窗, 可抵除挂一万个皇帝的风水钱 。 又如:卧室内放个浴桶风水有什么不好? 回答是:物品能放在它应该放的地方, 肯定最好 。 卧室内放个浴桶, 肯定不是浴桶该放的地方 。 但事情总是有常就有变, 在变通行事更合适的情况下, 只要不影响、妨碍正常通行和活动, 不影响风水, 也可以放在卧室内 。 又如:坐北向南的两进铺位, 我想一边封玻璃, 一边安装玻璃门, 请教大师, 封那边, 留那边做门好?——回答是:我不在现场, 不能肯定回答, 只能原则回答:一、方便出入 。 二、根据房屋空间和房屋用途(也就是根椐房屋准备做什么), 本着合理利用空间、方便实用的原则, 二者综合考虑门安装那一边 。 最后关于什么叫风水?还可以从其它不同的方向去理解和定义:为了不伤害失败、受灾的当事人的自尊心, 为了不往失败、受灾的当事人的伤口上撒盐, 为了不往失败、受灾的当事人的心头上扎针, 给予这些人合理的心理安慰, 风水学又可称为“退步台阶学” 。 很多明显是主观失误造成的悲剧, 很多明明是主观“无可奈何”的悲剧, 如果再从主观上找原因, 无疑对当事人的心理是一种再次伤害, 而悲剧当事人往往对悲剧的发生总是耿耿于怀, 不能释疑, 这时风水术总是会导引人们从客观外界找原因, 就是客观外界中找不到原因, 也可以从“无形的风水术语”定义中找到合理的解释, 其实也就是诱导当事人找一找合理“下台阶”的理由, 排解当事人心头的痛伤 。 为了将主观责任归罪于客观, 风水术又可以称为“泼皮无奈术” 。 如明明是贪污受贿而获罪, 风水术可以定义为“财星犯刑冲而带天罗”;明明是因财而生灾, 风水术可定义为“财杀并见而遇鬼” 。 总之, 当事人“无过”, 而是风水“出错” 。 这种把主观责任导演归罪于客观, 其有利方面可以从客观上起到缓解思想包袱、满足某种虚荣心的作用;但从另一方面思考, 它诱使人们不从个人主观方向找原因, 不从个人主观方向努力, 而把责任向其它方向推卸, 这也正是风水术的最大缺点、错误和软肋 。 由此又联想到另外别的场景 。 一个天高气爽的秋天, 一位可爱的母亲带着自己心爱的宝贝在室外游玩, 宝贝不慎, 重重跌了一跤, 大声嚎哭, 这位可爱的母亲迅速将宝贝扶起来, 心疼地爱抚着又轻轻拍了拍宝贝身上的灰尘, 然后, 这位可爱的母亲对着地头, 用双脚狠狠的连蹬带踏了数次, 边蹬边说:“这该死的地头, 害得我的宝贝摔跤, 回家拿锄头来将这块地头挖掉, 免得宝宝再摔跤” 。 这时, 那位心爱的宝贝睁开泪眼, 抽气了几声, 也答话了, 边哭边说:“快回家拿锄头来, 一定要挖掉” 。 于是那位可爱的母亲带着心爱的宝贝回家找锄头去了 。 这就是风水的某些作法的真实写照和缩影 。 我家祖坟坐北朝南, 西北方10米内有口井中间有条路 , 这口井影响祖坟吗?——对于一定能出“天子帝皇”的风水宝地, 墓地西北十米远有井肯定风水有影响 。 原因是对于天子帝皇来说, 天天处在高危、众矢之镝的位置, 任何地方少有差错, 都会万箭穿心, 掉入万世不竭的无底深渊, 惨像肯定目不忍睹 。 对于平民百姓来说, 墓地那怕隔二、三米有井或无井都无所谓, 因为平民百姓不怕掉入万世不竭的无底深渊, 也从来不耽心怕摔得粉身碎骨, 原因是平民百姓本身就身处渊底, 再也不怕往更深处掉, 因此再也不会发生粉身碎骨的事 。 所以人们又将风水术称为“帝皇术”;风水学称为《帝皇学》 。 要想真正懂得什么是“风水”这二字的含义, 最好去中国的西北大沙漠和高原去亲身体验一段生活, 亲身感悟, 才能感触到什么叫风?什么叫水?西北大沙漠, 千里无人烟, 草木不生, 找不到水源, 气温偏低, 人类和一切生物均无法生存;对比之下, 中国的东南方的湿润、温暖气候条件下, 一颗种子放在石头上都能生根发芽, 生长出可爱的植株, 你就会知道, 什么是生命成活的真正动力——那只有水;现在的那些大沙漠, 只要水源蓄藏达到一定饱和层度, 在极短的时间内, 沙漠就会变绿洲, 生机勃勃 。 到了高海拔地区, 高原反应严重, 呼吸困难, 就会想到, 低海拔地区的空气是多么的宜人, 也就会想到空气——即风的存在是多么的伟大 。 风水, 也就是某种禁忌 。 中国人有中国人的特定禁忌, 外国人有外国人的特定禁忌, 各民族有各民族的特定禁忌 。 中国人的特定禁忌叫风水, 外国人的特定禁忌不一定叫风水, 但不等于外国人就没有特定禁忌 。 禁忌的起因是由多方面的因素形成, 起因于习俗, 起因于对某一事项的看法, 起因于对某些动植物的忌讳, 起因于某些文字、文化含义、寓意的忌讳……等等, 比如由“困”字“囚”字解释出来的围墙院内不能有“树”有“人”就是典型的戏说;门窗要小, 不能太大, 太大漏财, 这是由缺少木材的地方演进出来的一种禁忌习俗;红色化煞, 是源于某些动物对红色特别畏惧而演进过来的禁例;床头不能向西, 源于佛、道文化的“人死是超度解脱, 超度到西方极乐世界, 西方是人的死亡归属地”等等, 其它附会此禁例的说法是围绕这一禁例, 做更进一步的阐释而存在的……等等;源于神话, 如桃木避邪就是典型;源于酷暑难熬, 西晒房就有许多煞的编排;源于天寒难敌, 西北门、窗禁忌颇多……如此等等 。 为了能更好地“从客观外部”找原因和答案, 而“不从主观内在伤痛的心上撒盐”, 门、窗外, 视野能见到的尖、角、独竖、交叉、弓射物体, 石头、破碎山体, 自然而然就是犯“煞”犯“邪”的实物例证 。 无论过去还是现在, 门、窗外视野能见的尖、角、独竖、交叉、弓射物体, 石头、破碎山体, 找到一两处这些特征肯定十分容易, 人们在最困难的时刻, 找到了一两件不属于自身主观而属于客观存在的危害物, 心中的平衡、舒服感是必定有的 。 禁忌, 有些是合理、科学的, 有些是相因成俗, 不代表全部是合理、科学 。 如:迷信的说法, 怀孕了不能定做衣柜?——这种习俗, 只能认为在极少数地方和人群中有这种禁例, 不能代表普遍 。 怀孕期间要以安静为主, 家中不宜搬动物件和进行修建等, 但不代表在外定做都不可以, 定做后不立即搬入家中是可以的 。 有这类禁例, 用现代科学常识也能解释得通 。
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