无久坐、久行、久视、久听 。没有患上强食，没有饥而食即脾劳；没有患上强饮，没有渴而饮则胃涨，体欲常劳，食欲半饱 。劳勿过极，饱勿过半 。冬即朝莫空心，夏即夜勿餍饫 。夙起勿正在鸡鸣前，晚起没有正在日出后 。心内澄则真神守其位，气内定章邪物去其身，身行欺诈即神悲，行争竞则神泣，轻侮于人当减算数，戕害于物必傍边夭 。行一善即魂神悦，行一恶则魄神欢 。常以宽泰自居，恬寞自守即形神安 。生籍必书其名，死籍必削其咎 。摄生之理尽正在于斯矣 。
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（没有要久坐、久行、久看、久听 。不克不及委曲吃货色，没有饿去吃就伤脾；不克不及委曲去喝，没有渴而喝水就胃胀 。身材要常常休息，用饭只宜半饱 。休息不克不及精疲力竭，进餐不该超越半饱 。冬天到了早上没有要空肚，炎天来了早晨没有要饱餐 。夙起没有要正在鸡叫以前，晚起没有要正在日出之后 。心肠清澄，肉体内守，元神就居守正在他的本位，气机内返安宁则邪秽之物不克不及侵扰身材 。心胸欺诈元神悲痛，行为宜争长胜短，元神堕泪！随意羞辱他人会减短阳寿，戕害生灵肯定长寿 。做一件坏事，魂神喜悦，做一恶事魄神欢喜 。常以宽宏安全自处，娴静自守则形神肃静 。永生簿上会写上他的名字，殒命簿上会增添他的差错 。摄生的奥秘全正在这外面 。）
【太上老君的养生文化】此摄生诀论说永生之道，抽象地阐明神与气的性能，指出正在品德修为上要除了六害，要求保真当留意"十一少"，并阐明其危害，并及起居宜忌，与西医经典实践是非常吻合的 。此中无关人命的学识，也泄秘多端，但望列位自研自悟 。
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