三、风水小常识
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四、、中国古文化的要以小论文的形式写1.风水中的知识如下观点 ， 可选取其中一点为素材 ， 再进行文字润色 。 传统的风水理念核心是：中轴对称理论 。 即以某一点为基础 ， 延伸一条直线 ， 即坐山朝向 ， 大堂、大门、神位居中 ， 沿这一条直线左右展开 ， 前后展开 ， 成对称图形 ， 左右平衡 ， 前后平衡 ， 视为最合规范的风水方案 。 野外自然状态下 ， 地形复杂 ， 但基本思路还是找出相对、对称平衡点 ， 中轴对称理念评估 。 如：左青龙 ， 右白虎；前朝案 ， 后靠山；天心十道用事 。 都是基于中轴对称的思维理念展开活动 。 对称理论是基于天人合一 ， 人体健美的思考 。 人有一个基本健美特征就是左右对称平衡 。 上苍在自然选择下安排的生命棱角都选择了对称方案 ， 人为的房屋为何不借鉴天道 。 传统的风水理念和现代住房的构思理念结合应该是：规整、对称、功能、实用、方便、安全、卫生、美观 。 宿舍建造、选择 ， 室内布局、办公用具摆设 ， 也应从这些方面去构思设想 。 值得注意的是：现代城市成套房屋建筑 ， 从审美的角度衡量 ， 具有很高的风水优势和效应 。 在地形允许的情况下 ， 房屋的方向要谨尊大自然的规则 ， 南北向最好 ， 冬暖夏凉 。 大门的方位以出入方便为最佳 。 如果不合出入方便的原则 ， 就是最合风水规范的某些原理 ， 也只是空门 ， 以落空看 。 什么叫落空 ， 现实就是无实用价值和意义 。 厨房和厕所的位置 ， 要尽可能在房屋的北向或春夏天热山势地形的去风口 。 特别是厨房 ， 最好、最妥善的方案 ， 要设置于房屋的北向或春夏天热山势地形的去风口 。 这和传统的风水观是不相容的 ， 但它是合于自然风向流向的设置 。 我国的空气流向大势是（可以观察）：春夏天热 ， 空气整体大势是由南向北推进 ， 即南风占主导 。 秋冬天寒后 ， 空气整体流向是由北向南推进 ， 即北风占主导 。 这种空气的流向特征 ， 厨房设置北向 ， 有利于春夏天热、南风占主导时 ， 将厨房内产生的热气带出屋外；秋冬天冷、北风占主导时 ， 厨房产生的热气带向窒内 ， 相对而言 ， 室内显得冬暖夏凉 。 同理厕所在北向 ， 春夏天热 ， 南风占主导 ， 厕所味不会进入房屋内 ， 相对就要卫生得多 。 秋冬天冷 ， 北风占主导 ， 厕所味就是进入房屋内 ， 相对产生有害病菌的机率明显降低 。 什么叫风水 ， 风水就是要正确利用自然规律 。 关于规整、对称 ， 有必要做进一步的说明 。 规整 ， 顾名思义 ， 要整齐划一 ， 不能搞得七零八乱 。 对称 ， 就是要在现实中能找到平衡点 ， 有平衡点就是好风水 。 平原与山区比较 ， 平原肯定风好 ， 平原体现在一个“平”字上 ， 即具天地对称的基础 。 圆 ， 是最好的对称图 ， 三百六十度全方位对称 。 福建的那种圆形土楼 ， 数百年长盛不衰 ， 能成为世界非物质文化遗产 ， 其人为风水的核心就是圆 。 四方 ， 四面对称 。 长方两两对称 。 华西村 ， 在一个平面上 ， 全村统一按一个房屋式样建筑 ， 为户户对称 ， 整齐划一 ， 应是极佳人为风水典范 。 宿舍建造、选择、室内布局、办公摆设 ， 这些方面是很好参考 。 更进一步的说明是 ， 要研究中轴对称理论和各类几何图形 。 中轴对称是传统风水评估地形、地物的核心 。 圆、扁圆、正方、长方、内大外小的梯形 ， 是风水术认可的最好图形 。 如圆 ， 圆为全方位360度对称图形 ， 站在圆形建筑物 ， 如城墙上的某点外沿 ， 圆的视野开阔度最大；同种材质 ， 圆形物品承受的外在压力最大 ， 相同长度边长 ， 圆的内容性面积最大 ， 也就是说 ， 圆的包容性最大 。 从灾验角度考量 ， 圆是三百六度全方位对称 ， 体现的是全方位感应灾验 。 其次是正方形 ， 正方 ， 四面对称 ， 体现的是一方应灾 ， 四方感应 。 象华西村的那种户户对称 ， 就是鬼神施灾 ， 也找不到具体要加灾的目标 。 现实是责众不责一、对事不对人的处罚也就只是一种游戏规则而已 。 在整齐、规整、户户对称的建筑诱因下 ， 培育的是集体、强势、奋进、规模化的思想基因 。 在零杂无章 ， 七零八乱的建筑诱因下 ， 培育的是自私自利、狭隘偏执的思想基因 。 这些也许就是风水效应 。 如何用外圆内方、外柔内刚、奇中出险、险中出奇、奇险益障的理念来审视风水布局 。 比如诸葛八卦村 ， 除了地形的选取的合理性以外 ， 八卦布局也是重要的人为风水典范 。 八卦布局就是典型的外圆内方 ， 外柔内刚、奇险益障的图形 ， 是在对称中求不对称 ， 不对称中求对称 。 外圆内方、外柔内刚、奇险益障 ， 体现的是审美意义上的对称与不对称 。 维纳斯肖像 ， 之所以是人类的典范之作 ， 其中也存在着对称与不对称的思维审美观 。 南北楼不在一直线上 ， 整体布局合理 ， 正是外圆内方 ， 外柔内刚、奇险益障的含义 ， 是对称中求不对称 ， 不对称中求对称 。 关于神煞方位问题：风水学派中 ， 确实有将神煞固定于某一方位的学派 ， 于是就有这个方位吉 ， 那个方位凶论点 ， 甚至认为唯其最正确 。 但易经学说的推演 ， 从不肯定这个方位吉 ， 那个方位凶 。 易经的核心就在于：任何事情 ， 有利必有害 ， 利害必相存 。 所以易经从不肯定那个方位绝对的好 ， 那个方位绝对的不好 。 当是吉利的时候 ， 易经的看法是内中蕴含不吉因素 。 当认为是大凶之兆时 ， 易经的认为 ， 内中应有可以利用的有用内涵 。 所以学易的人 ， 从来不言真正的吉利 ， 也从来不言真正的凶兆 ， 一切都归于自然和气数 。 一个很简单的道理 ， 所有神煞都依运、年、月、日、时转 ， 绕着一个圆圈转 。 这是个什么圆圈 ， 就是罗盘上的标识圈层 ， 罗盘为什么要用圆：1、在无障碍物阻碍的情况下 ， 人的相对视觉视野范围是个圆 。 2、人所在的点 ， 就中心 ， 就是一个点 ， 围绕这个点展开 ， 就是三百六十度 ， 是圆中圆 。 神煞沿着这个圆 ， 是依次依运、年、月、日、时转动 ， 也就不存在绝对吉位和凶位 ， 也就不存在永远固定的财位 。 所以对房屋、办公室如何布局 ， 尽管依各人的习惯、爱好 ， 依规整、实用、方便、安全、卫生、美观的原则去布局 。 原因极其简单 ， 总不可能天天、每时每刻将家具移位、搬动吗？房屋的结构更不可能设置成依次活动、移动、旋转的房屋 。 关于如何摆放室内物品和家具问题：原则是：一、依各人的心理导向；二、依合理利用房屋空间的原则；三、依规整、实用、方便、安全、卫生、美观的原则 。 合理摆放家具和室内设施 ， 就是吉利 ， 就是风水合度 。 反之 ， 不规整、不实用、不方便、不安全、不卫生、不美观 ， 脱离实际 ， 零乱无序 ， 就是落空 ， 就是煞 ， 就是邪 。 什么叫风水？ ， 多用科学头脑思维 。 风水的实质用现代汉语表达就是：创造、选择具有更优越的生存条件、生存优势；合理利用自然客观条件和规律；符合必须、合理、舒服、实用、方便、有利、安全、美观、卫生的要点；合乎力学、科学原理；合乎常识、逻辑 ， 就是好风水 。 不存在令人费解的特别神秘风水！古代风水 ， 实质就是正确选择优越的自然条件 ， 适应人类生存 。 不适合人类的地方 ， 本人从见过的上百处遗址中的结论是：人类在那里已被彻底陶汰 ， 没有再延续种群到今天 。 风水强调的就是有利、方便、实用 ， 是更好地适合人类生存和生活 。 用传统风水理论 ， 切入现代建筑设计领域 ， 只怕是盲人摸象 ， 用现代高科技术设计理论切入风水领域应游刃有余 。 用必须、合理、舒服、实用、方便、有利、安全、美观、卫生的标准去分别评估考量各类事物 。 符合必须、合理、舒服、实用、方便、有利、安全、美观、卫生 ， 就是好风水 。 相反 ， 就会坏事 ， 就是坏风水 。 风水再好 ， 谈不上必须、合理、舒服、实用、方便、有利、安全、美观、卫生等条件 ， 那只能认为是怪论 。 风水再好 ， 核心必须要适合人类的居住和生活活动 。 必须：是指这些结构和设置必须要 ， 不可缺少 ， 不是可要可不要 ， 有 ， 实质意义不大 ， 没有对正常生活没有影响的事物 。 这些结构和设置 ， 是人类必须 ， 服务于人类 。 把这些设置换位置也不适合 ， 也就说 ， 必须是这样 。 实用：比如窗户只能在哪里 ， 采光效果好 ， 就是好风水 。 放别的其它位置采光效果差 ， 或根本就不采光 ， 其实就是坏风水 。 方便：比如门进出要顺畅、方便 。 如果不方便 ， 就是再合风水方位理气规范要件 ， 也只能加重出入活动负担 ， 其实也就是坏风水 。 安全：房屋周围修水池虽好 ， 但小孩掉入的情况不在少数 ， 只要有小孩掉入遇险 ， 整座房屋的风水若干年内 ， 都是一票否定——抹黑 。 关于“创造、选择具有更优越的生存条件、生存优势” 。 古代以正确合理选择、利用优越的自然条件为主 ， 现代社会科学技术的进步 ， 创造更优越的生存空间已成可能 ， 现代化的改造力度为人类的生存条件奠定了很好基础 ， 从而具备了创造优越风水可能 。 人为风水更优于自然风水 ， 原因是人为风水包含大量科技因素 ， 从而更适宜于人类 。 多从科学、常识方向思考定然有益 。 关于植物生长问题：种树和种其它绿色植物 ， 可以检验房屋住地风水优劣 。 龙气旺盛的地段 ， 树木植物生气勃勃 ， 枝繁叶茂 。 房前屋后 ， 尤其是非人为存在、越砍越生的植物 ， 要特别注意 ， 植物的自然选择性极强 ， 是不会乱生长的 ， 高大长寿的植物就更不会乱生长 。 特别高大长寿植物 ， 必要有特别生存旺气才能长存 。 生为阳 ， 死为阴 。 生总是阳气旺盛的表现 。 十年树木 ， 百年树人 ， 树大人成才 。 只要家庭兴盛 ， 办公场所舒心 ， 就不要去问树木的风水如何 ， 也不要问生何植物树种 ， 更不要去问树木生长于何位置 ， 生长旺盛的树木要认真保护 ， 要严防伤害 。 本人几十年的调查、实地踏看和传闻收集 ， 得出的结论和体会如下：1、屋前屋后 ， 栽树容易 ， 移、砍、死有难度 。 尤其是植物种群自然不明死亡 ， 百分之百应大灾 。 有树 ， 就要特别爱惜保护 。 非人为栽培 ， 自然生长的树木和特别植物种群 ， 就更体现大自然的自然神验 ， 更要认真爱惜保护 。 2、凡是地形地物不是很合风水要领的地段 ， 能出有级别的人物 ， 必有一棵或几棵粗壮高大、生长年限久远的大树或特别的植物种群 。 树大合围 ， 定出贵人一点不假 。 3、树冠高大 ， 树根深远 ， 根系绵延数公里 ， 深达几百米 。 这些高大树冠 ， 绵延根系 ， 能将地下、天空的生气向某一点 ， 即根基部集中 ， 也就是所谓的风水龙气向某一位置吸集、集中、靠拢 。 4、有树木、有植物的地方 ， 感觉有生机 ， 很活跃 ， 很舒心 。 无树木、无植皮的地方感觉沉闷、死板 。 宝地处处有 ， 科学更神奇 。 人杰地灵风景美 ， 物华天宝山川秀 。 全世界人迹可及的地方 ， 自有人类以来 ， 人类已用生命进行了若干次筛选 ， 适合人类的风水宝地 ， 人类已留下大量延续的种群 ， 不适应人类的风水宝地 ， 有待人类用更科学的方法去开发和利用 。 当你去到那些穷乡僻壤的地方 ， 你不要以为那里无人去过 ， 其实那里有许多遗址 ， 那些遗址证明有人到过那里 ， 同时也会证明那些到过那里的人 ， 曾经有过生与死考验 。 由于风水的差距 ， 已被彻底自然淘汰 。 当你去到大城市 ， 那里为什么留下那么多人口 ， 答案是：那里具有更广泛的风水优势 ， 自然选择使哪里的人群得以延续并得到扩涨 。 农村基本是小气候地形 ， 形成独立的塘局 ， 这种小塘局中存在着不利于生存的空间 。 农村的自然筛选 ， 自然淘汰 ， 极其明显 。 在这些小环境中 ， 地形位置选取不合理 ， 罗盘用事即所谓风水理气再合理 ， 也是没有意义 。 没有地形的合理 ， 罗经用事成为儿戏 。 所以在这些小环境中 ， 地形选取是第一位的 ， 是基础；罗盘即罗经用事是第二位的 ， 次要的 。 事例说明一：如农村的障气地段建造房屋 ， 出现聋、哑、残、障的家庭概率至少90%以上 。 什么是障气地 ， 怎么样实地察看评估呢？最简单的看法就是：所谓障气地 ， 就是大热天 ， 上午九、十时后还不干露珠的地段 。 事例说明二：某地一山区地形 ， 在北南走向的小河边 ， 大约五华里长的地段 ， 原来所有人家全在靠东岸、即为当西晒的地段居住 ， 现在居住人口全在西岸、即当东晒的地段居住 。 原东岸人家那里去了呢？据传闻 ， 也据调查了解统计 ， 大约有30%的人口迁到西岸 ， 70%的人口在那里住不到一两代即自然消亡 ， 只有一户在那里住了四代后也自然消亡 。 事例说明三：还有另外一处也是山区小河水北南走向地形 ， 目前正重复上述地形所呈现的特征 ， 东岸面临人丁减少 ， 西岸面临将会存在人口增加的优势特征 ， 最奇怪的是现在那里两岸数十户人家中 ， 仅只有西岸居住的三四户人家中 ， 有一户人家有两小孩完成大专学业 ， 其余人家基本上都是以小学状态走向社会 。 这两处为什么原来的人群要选取东岸居住 ， 原因是东岸地形相对西岸开宽 ， 便利于农耕及各类事项活动；为什么现在的人群又选取西岸定居 ， 原因是西岸日照优于东岸 ， 积温和温差相对明显高于东岸 。 象这种东西岸因阳光照射温差存在的差别 。 就不能用简单一个“迷信”就能概括说明问题的 ， 也不能归罪于罗盘用错了 ， 更不可能是“属相”不合的原因了 。 上述那些地方正在完成自然筛选和自然淘汰 。 事例说明四：从调查的结论显示的是 ， 山区小气候环境 ， 绝大多数小塘局环境地形中 ， 留下许多居住遗址和姓氏家庭小地名 ， 有些有传闻 ， 有些无传闻 。 有传闻的是 ， 住一代至两代即人口自然消亡 。 许多地段过去有居住人口留下的遗址印迹现在无人居住 ， 用科学思维的眼光去考量 ， 这就是自然选择和自然淘汰在地形选择上存在的明显例证 。 由此也可推定 ， 大环境、大气候条件 ， 也是在数万年、数千年自然淘汰中才形成现在这样的格局 。 当从那几百处遗址中走出来后 ， 就会完全明白 ， 什么是真风水：有利于人类生存的优越条件和空间 ， 才是真正意义上的风水 。 在那里 ， 无论如何风水布局 ， 无论用那一派观点去调理 ， 结论只有一个 ， 一票否决 ， 不适宜人类生存的特定条件否决了所有风水学派的风水理气论点 。 当从那几百处遗址中走出来后 ， 那里会教会你什么是风水：方便、实用、安全、美观、舒服才是风水的硬道理 。 那里不会告诉你：门相对 ， 门窗对 ， 床位放错了 ， 灶的方位不对 ， 或者其它诸多种种疑虑 。 但它会告诉你：不方便、不实用、不安全、不舒服 ， 是真实的坏风水 。 数十年前 ， 一位老者曾经说过：一个小家庭 ， 迁居到新地方 ， 如果没有碰上好地形、好风水 ， 是不能开基奠定人口延续基础的 。 现在回想起来 ， 这话虽然简单扼要 ， 但富含生活哲理 。 与城镇相比较 ， 农村不同： 1、农村地形相对城镇地形来说 ， 农村是数千年自然淘汰和筛选留下的劣势地形 。 2、农村只能正确利用地形 ， 没有大规模改造的调节能力 。 城市风水 ， 没有不好 ， 只有更好 。 城镇不同 ， 城镇是大气候、大环境 。 是数万年、数千年中人类用生命选择留下的精华：1、一般在一个较大范围内具有生存空间优势 。 能形成城镇的规模的地方 ， 大多已经经历数万、数千年的自然历史的生生死死筛选 ， 最后定格下来才是现在这样的格局 。 比较典型的是在西北 ， 不能成为大小城镇的地方 ， 除了留下遗址 ， 有很多地方 ， 现在就是历史传闻都没有 ， 什么原因？不适宜居住 ， 自然淘汰和自然消亡 ， 人口彻底绝灭 。 2、现代化的城镇 ， 改造力度的增强 ， 扩展了城镇规模 。 没有现代化的改造力度 ， 可以说 ， 所有城镇只存在死角 ， 没有活眼 。 城镇如果没有现代化的改造 ， 人口承担能力最多是现在的三分之一 。 所以形成现在这样的城镇格局 ， 是历史、自然筛选和现代化改造结果 。 是有人类以来 ， 人类用生命的代价在选取自然地理 ， 能居住人类的地段 ， 已形成居住群落 ， 如城市 。 城市是人类用生命代价留下的瑰宝 。 不能居住人类的地方 ， 人口已经绝灭消亡 。 如果没有特别的人类改造力度 ， 再到那里居住 ， 也许依旧会重复往昔的故事 。 城镇形成的经历 ， 首先是自然筛选 ， 然后是政治、经济、人文的介入 ， 这些因素的加入 ， 形成了政治地理、经济地理、人文地理 ， 这些地理因素相互影响 ， 与自然地理的结合 ， 是现代城镇具有较大风水优势的根本原因 。
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